问：我是谁--萨提亚家庭治疗模式共读第20天
- 答：我是谁，面对哲学的终极问题，我多会回答“我是。。的妈妈”，“我是一个公务人员”,"我是爱学习爱运旅行与人为善的人“，偶尔会回答"我是一个来世间提升的灵魂”。。。可这都是我，却又不是全部的我，我是身体、智力、灵魂的集合，还是情绪、感觉、社会关系、物质、环境的共同体。
我住在身体里，萨提亚称之为圣殿，有人称之为码笑臭皮囊。我们对自己这个灵魂的居所曾多么的无礼，饮食无度，起居无常，经常驱赶着他，不顾他的劳累，终至有一天，他罢工，我们住院，才想起要关照他，却多已经晚了。既然这是圣殿，我们是不是该常打扫，多巡查，让这个圣殿保持常新？
我对自己了解吗？我对他人了解吗？问下以上问题，能答出几道？我尝试以女儿为她，我可以了解她的外在的，但内心的想法、感觉、自我评价却难以精确回答。问自己，也是有模糊答案的。所以，遇人相处，还是放下傲慢，多去做下了解，别轻下评判。
自我曼陀罗的绳索扮演，我的八个部分都是有存在的意义的，可当我们因信念而忽视重视某几个时，自我就是纠结痛苦，特别是被忽视的部分，并不是不想要就能不要的，他会成为一股黑色能量，而不时的影响我们的生活。这种绳索意象现实中很难体验，但可以在冥想中体会。
雕塑技术是家人亲自参与的家庭系统排列啊。也许家排更能显示真实，毕竟家人亲自展示的陪慎话，会有意识的考虑而有人为的成分。
与人的界限感是天迟乱含然的，当我们愿意接近一个人的时候，是我们开放了自己。
表是一致，知行合一，中外文化如此的一致！
问：同读萨提亚家庭治疗模式第五章——改变的过程（二）
- 答：萨提亚模式中改变过程需要六个阶段。
1.现状: 在个人或系统的当前状态中，出现了改变的需求。
2.引入一个外部因素: 系统或个人明确地向另一个人——朋友、治疗师或是系统之外的某个衫搜启人表达改变的需要。
3.混乱: 系统或个体开始从现在的状态转变为一种不平衡的状态。
4.整合: 新的学习内容被整合，新的存在壮态开始发展。
5.实践: 通过不断实践新的学习内容，新的状态得到强化。
6.新的状态: 新的状态代表了一个功能更加良好的存在状态。
改变过程中每一个阶段都建立在前一阶段的基础上。
如果我们赋予改变的生存意义越大，对自己逼迫就越多，也会变的更加抵触。这会激发我们的担心和恐惧，让改变没有信心。
治疗师需给予来访者大量的接纳、爱、希望和鼓励。这些应用我们自己用在家庭系统中也是一个不错的选择。当我们使用各种崭新的、健康的、开放的方式来接纳、体会、分享和评价自己内心体验时，我们也学会了如何将伴随我们的过去经验和新学到的知识或如的躯体线索区分开。漏漏
改变的过程将贯穿我们的生命，每次我们经历这些阶段，它们就变得更容易，更快乐，也注入更多希望。心怀喜悦，充满力量，砥砺前行！
