一、关于茶馆业文化定位的认识与实践（论文文献综述）
李秋颖[1]（2021）在《呼和浩特餐饮业老字号文化传承发展研究 ——以德兴源为例》文中认为
王智洋[2]（2021）在《空间视阈下当代中国历史街区的文化建构》文中研究指明随着我国社会的不断发展与城市化进程的持续推进,保存有大量文物古迹、地方文脉并能较为完整体现出传统生活状态的历史街区,逐渐成为当下人们的关注焦点。自改革开放以来,我国对历史街区展开的相关改建工作,经历了由过往旧城改造中的拆旧建新与仿古热潮,向小尺度、微循环、渐进式有机更新的认知与实践转变。虽然其的主要模式与演化路径不断发展演进,但客观现实中政策规划、法律法规的缺失与商业要素的无序繁殖,依然在此过程中引发了地方文化消逝、群体认同淡化、商业开发同质化等一系列问题。究其原因,过往我国的历史街区改建遵循的多是一种“物质-精神”二元对立认知;其在将工作重心聚焦于历史街区物质形态与精神面貌的同时,却忽视了街区日常生活中的各种具有实用性、经验性、延续性特征的社会人文内涵。作为一种供人居住生活的空间形态,我国的历史街区具有着由物质性、精神性、社会性三重维度共同构成的空间结构属性;而当代城市更新背景下对之展开的文化建构,则是一种贯穿于其空间营建、空间叙事、空间消费环节的综合性空间生产活动。首先,对文物古迹外在形态风貌的修缮保护、对遗存布景等叙事景观的还原、与以物质为载体的消费活动,共同构成了历史街区文化建构中的物质空间维度。其次,精神空间维度的文化建构既是对历史街区中情感观念、集体认同、地方风俗等抽象要素的维系和延续,也包含着对隐藏于街区空间中的各种人文叙事文本的当代重置,并由此使之与当今大众的审美、怀旧、娱乐、教育等消费诉求相契合。最后,物质与精神层面的文化建构在历史街区的社会空间维度进一步交汇,并分别体现为对活态文化遗产的融合与传承、对社会生活状态的空间叙事再现,以及以体验性社会参与为基础的空间消费等不同层面。同时,由封闭的围合状态、生产逻辑的强势地位、传统地缘亲缘关系的隐退、原住民人口的大量迁出等引发的历史街区公共属性淡化、人际关联衰退、情感内核消散和消费精英化趋势等问题,在本质上均是一种空间异化现象。因此,空间视阈下展开的当代中国历史街区文化建构,理应处于一种辩证统一的状态之中。相关的实践工作不但要在历史街区物质性、精神性、社会性空间维度的融合交织中,凸显其的活态性、属人性本质与多层次、多环节的原真性内涵;也需在政治、经济、社会与文化等多元话语的互动、博弈与协调中,推动其相互补充、彼此制约并以此达成空间权益的动态平衡。
韦小争[3]（2020）在《宜宾茶文化在中学美术教学中的应用研究》文中提出由宜宾本土出发,对宜宾地区的茶文化资源进行挖掘整合研究,依据（2011）全日制义务教育美术课程标准的要求和遵循美术资源开发利用的原则前提下,将可挖掘整合宜宾茶文化资源融入初中美术学习的"欣赏·评述"、"造型·表现"、"设计·应用"、"综合·探索"四个学习领域教学。增加学生对于宜宾茶文化的认识与理解,充分发挥茶文化的教育价值。
阿瑚德[4]（2020）在《西方戏剧影响下的中埃话剧比较研究 ——以曹禺《雷雨》与哈基姆《洞中人》为例》文中提出中埃友好源远流长,早在西汉（前202年-8年）期间,由中国的张骞两次出使西域开辟了以长安（今西安）为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道——“丝绸之路”,这也成功开辟了中外交流的新纪元,使“丝绸之路”成为长途商业贸易和文化交流线路的总称,特别是在文化上交融与互动的古中国和古埃及,成为这条路上最耀眼的明星。四大文明古国之中的中国和埃及,都同属于东方文化圈的文明古国,其文化是璀璨的、历史是悠久的。进入二十世纪,虽然两个国家都面临着历史挑战,各自经历着不同的社会变革和转型,但是在文化发展以及文学艺术方面,也都有着异曲同工之处,其中“话剧”就是一个典型的例子。欧洲是话剧的摇篮。据历史记载,西方戏剧起源于古希腊,至今约有两千五百多年的历史。在此期间,西方出现了成熟的悲剧和喜剧,也经历了从中世纪的封建专制时期、文艺复兴、17世纪古典主义戏剧、18世纪启蒙运动时期,一直到19世纪现代主义戏剧的发展与演变。这长期多变的过程,使西方在出现多种戏剧思潮与丰富多彩的戏剧风格与流派的同时,也产生了许多戏剧理论与研究,还拥有了诸多着名的戏剧作品与剧作家,他们发挥并起到了引领世界戏剧思潮的意义和作用。中国与埃及作为两个文明古国,很早就呈现出了多姿多彩的艺术风格与文学表现形式。中国的传统戏曲和埃及的影子艺术等就类似于西方戏剧,但是以对话为主的文学表现形式的出现,则可以追溯到十九世纪末二十世纪初,是在接受西方戏剧的影响产生和发展起来的。二十世纪前后,中埃两国在借鉴西方戏剧的过程中,都经历了借鉴、模仿、筛选、融合的过程,最后创作出了具有丰富民族化的剧作。因此,本文以二十世纪中国与埃及话剧作为分析对象,旨在通过分析西方戏剧对二十世纪中国和埃及话剧的影响,梳理两国话剧发展进程中的特点以及比照它们的异同,着重于探讨它们相同之处;再进一步探究两国话剧有代表性的剧作家与其代表剧作的相同之处,以便促进中埃两国民族在新时代的相互理解与共识,实现促进两国文明与文化交流的现实意义。本文由引言、正文、结语三部分组成。引言部分共分为三节:第一节主要介绍了本研究的意义、目的以及研究对象。第二节主要是梳理中国对埃及话剧的研究之现状与埃及对中国话剧的研究现状。第三节论述了本研究方法、难点以及主要创新点。正文部分共分为四章。第一章:从两国历史与国情视角,对二十世纪话剧在中国和埃及的引入和发展过程进行了回顾,主要从两个方面进行了论述,一、是探讨哪些内外因素有助于两国话剧的发展;二、西方戏剧如何影响到两国话剧创作的发展与成熟。相似的历史与国情背景,使中埃话剧发展过程中存在相似的生存境遇与经历。因此,本章将中埃话剧发展过程分为初期、发展期和成熟期三个阶段。第一阶段,是中埃话剧初期,追溯话剧作为“舶来品”在两国新土壤的产生途径与生存境遇。第二阶段,是中埃话剧发展期,重点论述推动中国和埃及话剧发展的国内外因素,并介绍此时期所涌现的优秀的剧作家与剧作。第三阶段,是中埃话剧成熟期,主要介绍中国与埃及历史与社会变革给话剧事业与研究等方面带来的新生命力。第二章:主要论述四种不同西方戏剧流派思潮对二十世纪中埃话剧创作的影响。重点探讨中埃话剧创作采用西方戏剧的象征主义、现实主义、古典主义和荒诞派的表现。本章在回顾流派思潮的来历与主要特点后,介绍借鉴该流派的两国话剧代表性的作品。第三章,为进一步探讨西方戏剧对中埃话剧的影响,本章则以曹禺和陶菲格·哈基姆为例,分析他们生平与代表作作为本论文的核心部分。曹禺与哈基姆是二十世纪中国和埃及话剧创作最有代表性的剧作家之一,他们对中国和埃及现代话剧的发展与成熟所做的贡献是功不可没的。他们作为20世纪中国和埃及现代话剧大师,其剧作无论是在过去、现在还是未来,具有思考性、社会意义,并一直启迪人们对生命、生活、生存的思考与感悟,滋养读者的心灵。第三章主要分为两节。第一节:主要介绍曹禺和陶菲格·哈基姆的生活背景与成长过程,所让他们更好地了解本民族传统文化与了解社会真实面目;教育背景所给予他们接触与钻研西方戏剧的机会等方面,以便更好地了解他们的思想倾向以及创作来源与内涵;第二节:以曹禺的《雷雨》与哈基姆的《洞中人》两部话剧剧本为例,试图通过对两部剧本的人物形象与多种类型冲突的详细解读,指出两不剧本的相同之处,并指出两位剧作家通过他们的剧作所表达对人生、命运、社会和感情等方面的独特思考与观念,他们从不同视角挖掘了人性的内心世界,表达了“人”的生存困境。第四章分为两节。主要探究《雷雨》与《洞中人》在借鉴西方戏剧的两共同点。第一节重点分析西方古希腊戏剧的悲剧意识在曹禺的作品《雷雨》与哈基姆的作品《洞中人》中体现出来,揭示索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中人与命运冲突与悲剧命运对曹禺《雷雨》与哈基姆《洞中人》的影响,揭示三部剧本所展示的命运的残酷与不可违的主要观念与表达的“人”活着就被某种超越人的能力所支配与压抑着,而不管人怎挣扎、反抗,最终的结果却付之东流的思想。第二节主要分析象征主义在两部剧作中是如何体现的,将两部相同的象征意象分为剧名、地点与人物三种,并阐述它们所蕴藏的象征意义与对深化剧本意义所起到的作用。最终,结语部分主要总结本研究意义与目的,也探讨曹禺在《雷雨》与陶菲格·哈基姆在《洞中人》中,在借鉴了西方戏剧的基础上,所表现的独特特点与超越之处,介绍两位剧作家如何将本民族传统文化有机揉进两部剧本之中。
姚瑶[5]（2020）在《赤壁青砖茶区域品牌传播策略研究》文中指出面对目前区域经济发展同质化的挑战,借助区域内历史、文化、地理等方面的特色优势资源进行区域品牌建设及传播,已成为各区域产业发展的新战略与工具。青砖茶产业是湖北省赤壁市重要的特色产业支撑,当地着力于“赤壁青砖茶”的区域品牌建设已十年。本文选择“赤壁青砖茶”这一区域品牌作为研究案例,以品牌传播视角对这一区域品牌展开研究,提出适用于当前品牌发展的传播策略。本文各部分内容概况如下:第一章:绪论。阐明“赤壁青砖茶”区域品牌的研究背景、研究意义,总结国内外相关研究综述,提出本文的研究框架、研究方法与预期成果。第二章:“赤壁青砖茶”区域品牌传播综述。对区域品牌的内涵及特点进行解释,梳理赤壁市青砖茶的发展历史及价值优势,对该区域品牌及其我国总体茶产业区域品牌发展情况进行概述。并从传播学角度界定“赤壁青砖茶”区域品牌的传播主体、媒介、受众、效果四个传播要素。第三章:“赤壁青砖茶”区域品牌传播现状实证研究。首先运用PEST分析法,从政治、经济、社会环境、技术因素分析“赤壁青砖茶”区域品牌传播的客观生态环境;其次分别从传播主体及受众视角进行深度访谈与问卷调查;最后通过2019年青砖茶区域母品牌与子品牌的传播内容分析,具体解读当前区域品牌传播的真实现状。第四章:“赤壁青砖茶”区域品牌传播模式探讨。通过对比研究法,将赤壁市青砖茶与安化黑茶的品牌形成脉络、品牌传播模式对比,发现“赤壁青砖茶”区域品牌传播中存在的问题。第五章:“赤壁青砖茶”区域品牌传播优化策略。基于以上研究内容,从生态、受众、内容、渠道四个方面提出符合当地区域品牌发展现实情况的传播优化策略。
任航[6]（2020）在《《世界画报》中的都市“侧影” ——1928-1937《世界画报》的北平十年》文中提出庚子事变后,北京的各项新学迅速勃兴,民间兴起了办学、办报的热潮,北京的画报业也在此时发展起来。自彭翼仲创办《启蒙画报》开始,画报便作为一种通俗的传播形式,受到民众的喜爱。此后,北京画报的办刊数量平稳增长,至1928-1937年形成了北平“画报热”。其中,《世界画报》得益于20世纪20、30年代中国渐显现代性特征的社会环境,并因其专业的编排理念、精准的经营策略在北平的画报业中脱颖而出,发行长达十二年,出刊共计607期,成为华北地区销量第一的画报,也是北方摄影画刊中出版时间最长,期数最多的一个刊物。作为一份恪守新闻专业理念的画报,《世界画报》以图像为主的记录方式构筑了一部北平的社会图像志,其中既有技术力量、思想观念以及物质景观的不断发展,也有大众群体与都市的成长。它不仅记录了北平城市发展变迁的重要信息,也持续关注着北平都市文化的发展。本论文系统梳理了北京画报业的历史发展脉络,整理了1902年至1949年间所有现存可考的北京画报,在一定程度上弥补了画报研究“南热北冷”现象的研究缺陷。在基本掌握北京画报历史的前提下,重点探求了1928‐1937年“画报热”中北平画报的发展状况和文化定位。采用社会文化史的研究思路和方法,把画报视为一种特殊形式的社会文化现象,将《世界画报》作为都市文化的表述者,从媒体视角切入,探讨《世界画报》所展示出的都市“侧影”。自1928年6月20日,北京丧失了数百年来未曾中断的首都身份,经历了长达21年的非国都时代。在这21年中,1928-1937年的“北平十年”是北平由政治中心向现代化城市转型的重要时期,不仅呈现了独特的城市表现,也最能呈现出北平的都市文化特色。在这十年间,《世界画报》一直保持着对北平都市文化的关注,记载了北平都市文化转型与变迁的大量历史信息。因此,从北平都市文化语境中感受《世界画报》的文化张力,从《世界画报》中见证北平都市文化的现代性,在大众媒介与社会变迁的话语框架下,探究《世界画报》的城市叙事方式,及《世界画报》与北平都市文化之间的互动关系,是本文的思维平台与研究立场,也是研究的意义和价值所在。具体而言,《世界画报》作为北平的都市文化样本,给予了北平更加多元化的叙事与解读方式。它凭借视觉媒体的再现,将各阶层市民原本彼此疏离的各式生活样貌拼剪于一体,其中既有新旧权贵、豪门巨贾、文人学者、青年学子的都市体验,也有普通市民、贩夫走卒的日常生活。不同的市民阶层构成了不同的休闲娱乐方式,不论是戏园、庙会等传统娱乐场所,还是电影院、公园等新式游乐项目,都在这座新旧并重、中西交融的北平城各放光彩。《世界画报》作为都市文化的生产媒介,以摄影、绘画、漫画等多种艺术形式自由穿行在各个文化维度中,不论是西方艺术的西风东渐,还是传统文化的渐进式改良,都为我们提供了一种独特的看待艺术的视角,构造出既蕴含高雅又不吝世俗的都市空间。此外,《世界画报》极为关注女性议题,以图文并茂的传播样式充分展示了当时都市女性生活,把女性推向具有高密度话语的平台,塑造了美丽、时尚、独立的现代女性形象。通过画报详尽的叙事重构,我们看到它对于许多对立的事物都能包容与接纳,“传统的”与“现代的”、“本土的”与“外来的”多种元素在其中融于一体,又相对独立。本文通过深度挖掘《世界画报》在参与市民日常生活、都市休闲娱乐、都市艺术以及对现代女性形象建构时所表现出的巨大力量,探究画报对北平都市文化的表达方式与建构功能,以及都市文化与画报内容之间表现出的双向作用,以媒体视角探讨北平城市发展与转变的主轴,多维度地建构了20世纪20、30年代北平的都市文化。可以说,《世界画报》为都市群体叩启了一扇探索现代生活的大门,成为当时人们追求现代性的“软性入口”,并在潜移默化的渗透中,推进了生活方式、思想观念和文化心态的发展变迁。这一过程,也正从一个侧面透射出北平现代社会转型的历史进程。本文在对《世界画报》解读的过程中,试图刻画出一个不同于上海的“现代性”的可能,最大限度地想像、构建与呈现一个交织于媒介记忆与历史现实之间的拟态化的“北平十年”。
眭欣欣[7]（2020）在《川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的路径研究 ——以四川省成都市W学校为例》文中研究表明四川茶文化是四川优秀传统文化的重要组成部分,亦是四川地区高中《文化生活》模块重要的文化素材。川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块是立足地区文化实践,推动优秀传统文化传承与发展的应然之策。本文采用社会调查法,以四川省成都市W学校为个案,总结该校推进川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的主要做法与成效,反思这项教育活动所面临的现实困境,并以此为基础探讨川茶文化融入《文化生活》模块的新视野、新路径。全文分为五个部分:第一部分论述选题缘由与研究意义、核心概念界定、研究现状、研究方法与研究框架、研究重点难点与创新之处等几个方面的内容。第二部分探讨川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的应然性与可能性问题。第三部分以四川成都W学校为个案,总结该校川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的主要做法与成效。第四部分阐述川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的现实困境。第五部分依据现实困境,从激发课堂教学活力、提高学生文化传承意识与认识水平、提高川茶文化教学活动的效果等方面提出路径选择。通过研究希望能够证实:通过川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块这项教育实践活动,能够引导学生认同和学习四川地区的优秀传统文化,提高自己的文化涵养,陶冶礼仪和品德。
徐亚男[8]（2020）在《改革开放四十年藏族题材绘画创作研究》文中研究指明改革开放四十年期间的藏族题材绘画创作是重建和挖掘中国美术现代性话语和精神品格最好的美学创造和体验。改革开放以来,中国社会出现了由工业、科技、信息等混合而成的前所未有的现代化发展局面,而藏族题材绘画创作正是伴随着社会文化的现代性转型,所体现出的藏族文化、中原文化和受西方文化冲撞融合的当代文化彼此之间的相互交融对话,正历经着不同于任何时期的文化格局、主题内涵、形式语言、审美价值等传统资源的现代形态转换。艺术家不约而同地从“英雄史观”的“集体叙事”方式转向“平民史观”的“个体叙事”,形式语言风格也实现了从“一元”到“多元”的繁荣局面的转变,共同加速着中国美术创作在全球文化格局中的翻天覆地的位置变化。具体呈现出四个方面的本质特征:其一,改革开放四十年藏族题材绘画创作的形成是改革开放以来国家政治格局、东西方多元文化、藏族地域文化与相关美术基础设施共同推进的结果;其二,改革开放四十年藏族题材绘画创作的主题内容是建立在多种文化资源的整合与现代审美方式的转换,进而建构出的具有本土文化内涵和主体性的现代艺术形态;其三,改革开放四十年藏族题材绘画创作的内在形式语言演变不仅充当了中国美术现实主义美学的思想先锋,也印证着中国社会、中国文化的内在审美需求重新择取养分而进行的现代性探索的结果;其四,改革开放四十年藏族题材绘画创作是在中华民族多元一体格局与世界民族文化交融背景下形成的具有政治性、民族性、艺术性和当代性共存的代表“民族气派”和“国家形象”的美术现象。因此,对改革开放四十年藏族题材绘画创作的生发、演进、演变过程的研究就显得尤为重要。第一章将改革开放四十年藏族题材绘画创作分为1978年——1989年的精神重建与技法探索时期、1990年——1999年的文化交流与观念表达时期、2000年——2018年的当代品格与本体建设时期这三个阶段。以中国/西方、传统/现代、内部/外部、民族/世界等多组视角展开论点,对改革开放四十年藏族题材绘画作品产生的政治体制、文化定位、美术思潮、画家群体、形式语言、展览市场等内在和外在因素进行分析,准确定位出这四十年藏族题材绘画创作明显不同于任何时期的藏族题材绘画创作的整体格局、风格面貌、发展形态与价值取向。进一步探索改革开放四十年藏族题材绘画创作的审美意蕴、艺术语言、绘画观念的现代性话语形态与中国社会、文化的内在转型需求之间的相互关系,为中国美术创作在新时代的再出发提供丰富的经验和思路借鉴。第二章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的主题文化内涵进行建构。藏族题材绘画创作是以独特的青藏高原地域文化、藏民族人物精神气质、藏民族传统民族和民间文化区别于其他题材的绘画创作。这种厚重的藏文化内涵再次激活了藏族题材绘画创作在现代性话语探索中的表达属性和涵纳力,并显示出任何时代不曾有的广泛性和内涵深度。一方面,艺术家基于“中华民族共同体意识”的民族想象所衍生出的对“中华民族大团结”、“‘路’的隐喻——藏区新建设新成就”这两方面主题内容的阐述,进而分析藏民族与国家民族身份、民族政策、藏区经济发展之间的相互关系;另一方面,艺术家通过对“人与自然”、“人与社会”、“人与时代”这三组视角关系的全新思考,进而探索藏族题材绘画创作所蕴含的多元和谐文化观的表达。具体可细化为:自然环境——“人与自然”关系的解读、高原人形象——民族气质的体现、传统民族节日——民俗文化的深入、信仰与朝圣——宗教文化的解读这四个方面的主题内容,显示出藏族题材绘画不曾有的文化内涵演变。第三章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的形式语言内在构成的分析,是从改革开放之前艺术本体语言“一元”的“传统形态”向“多元”的“现代形态”局面的转变。通过对藏族题材各画种的现实主义的中国化探索的归类,以及对油画、中国画这两个创作面貌齐全、创作数量庞大的画种形式语言的细化演绎,阐述这四十年的藏族题材绘画在现实主义美学思想和创作观念下所进行的中国美术形态内部语言规律演变,探究这四十年的中国文化需求和艺术家的创作心理、观察方式、审美取向、艺术本体语言形态生发的内在逻辑。第四章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的价值和意义的研究。这四十年的藏族题材绘画创作是通过民族想象与主题拓展、风格重构与多元图景呈现对中国当代美术史起到了革新价值的建构。在人文性的审美演绎上以对“天人合一”的观念思考和对人类精神世界的重建凸显出藏族题材绘画丰厚的文化含量和精神内涵。更以其作品强烈的民族思想、民族情感和民族审美意蕴,凝聚了中华民族的意志力,增强了中华民族的自豪感、自信心,重构了具有民族魂魄和时代精神的中华人民共和国的国家形象。因此,改革开放四十年藏族题材绘画创作不仅是中国现当代美术史不可缺少的里程碑,也是改革开放四十年国家的现代化线性历史景观中重要的视觉文本。
陈菁[9]（2020）在《历史性城镇景观（HUL）视角下一般历史城市文脉延续研究 ——以溧阳为例》文中进行了进一步梳理随着城镇化进程的加速,历史城镇不断遭到城市发展的挑战与破坏,呈现遗产孤岛化和碎片化的现象,风貌遭到破坏,文化特色逐渐丧失。我们应当意识到历史文化对城镇持续发展意义重大,在城市发展中延续历史文脉已经成为历史城镇的普遍需求。对于历史文化名城这类历史遗存比较丰富的城市,相关的历史文化研究和保护传承工作已经开展了较长时间。然而对于更广泛存在的一般历史城市来说,城市文脉往往让步于城市建设,处于被忽视的状态。在历史遗存较少、历史风貌欠完整的情况下,如何挖掘和认知城市文脉,实现文脉延续,更加值得我们深思。一般历史城市普遍面临着城市风貌淡化、格局破坏、文化丧失的问题,急需开展文脉延续工作。近年来,“历史性城镇景观”（HUL）将“遗产”的概念扩展到所有城市遗产,从层积性与关联性的视角出发研究历史演变过程及各类文脉要素,体现了历史文化保护从物质遗存向文化脉络的转变,对于一般历史城市文脉延续具有很好的针对性和适用性。本文基于历史性城镇景观视角,对一般历史城市文脉延续研究提出了具体可操作且具有普适性的方法与路径,包括基于层积性的区域演变特征和文脉要素识别、基于关联性的文脉特征认知和要素整合以及整体性文脉延续策略。并将其运用于溧阳的城市研究中,对溧阳历史文化进行了系统性的层积研究,深入挖掘各类文脉要素,结合公众调查总结了溧阳文化特色和价值,采用基于关联性的资源整合方法,以空间为载体从宏观、中观、微观层次提出了城市文脉延续策略,落实在城市空间的各类规划与节点设计中。
陆敏[10]（2018）在《杭州六部茶馆文化营销研究》文中指出文化营销是现代市场营销的分支,是企业通过自身的文化价值区分并满足细分消费群体的文化需求,或者以文化引导和培养细分消费群体,通过将企业自身的文化特性融入到产品以及营销行为中,以提升产品或服务的附加值,满足消费者的文化属性需求,加强消费者的粘性。文化营销,不仅关系到消费者对某一具体产品的购买与消费,更重要的是文化营销可以潜移默化地影响消费者的价值观、生活方式等。物质产品的消费是短暂的个别的,而价值观与生活方式是长期的广泛的。本文对杭州六部茶馆文化营销进行研究。首先,对杭州六部茶馆文化营销的研究背景、研究的理论意义和实践意义、国内外对于茶文化、茶馆文化和文化营销的研究现状、以及研究方法与研究内容做了简要阐述;并且梳理了需要层次理论、市场营销理论、市场营销组合理论、文化营销理论等相关理论基础;然后通过对杭州六部茶馆营销现状的详尽分析,提出了营销中存在的问题;通过SWOT分析法对杭州六部茶馆进行了环境分析,进而提出杭州六部茶馆文化营销战略,明确了战略定位,确定了目标市场;最后结合实际提出具体可行的文化营销组合策略。本文为杭州六部茶馆制定的文化营销战略与策略,既是传承传统茶文化,也是探索以文化营销为核心提升经营实力,树立品牌价值的有效探索与举措。
二、关于茶馆业文化定位的认识与实践（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关于茶馆业文化定位的认识与实践（论文提纲范文）
（2）空间视阈下当代中国历史街区的文化建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、相关概念界定 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究思路及方法 |
| 第一章 中国历史街区的变迁、现状及当下问题 |
| 第一节 历史街区概念的内涵、外延与辨析 |
| 一、历史街区概念的产生及演进 |
| 二、对历史街区概念的辨析与定位 |
| 第二节 我国过往历史街区工作实践的阶段性特征 |
| 一、1949-1957:对历史街区议题的初步认知 |
| 二、1958-1976:城市化建设停滞时期的历史街区工作 |
| 三、1978-1989:政府主导下对城市老旧地带的福利性改造升级 |
| 四、20 世纪90 年代:对城市展开的大规模拆旧建新浪潮 |
| 五、21 世初期至今:对历史街区的小尺度、渐进式有机改建 |
| 第三节 我国历史街区改建工作的主要模式、路径与当下困境 |
| 一、我国历史街区工作的常规模式和演化路径 |
| 二、当下我国历史街区改建工作存在的主要困境 |
| 第二章 历史街区文化建构的空间视角 |
| 第一节 历史街区改建:从传统旧城改造到当代文化建构 |
| 一、传统旧城改造背景下历史街区改建活动的缺陷 |
| 二、当代城市更新背景下历史街区文化建构的空间属性 |
| 第二节 历史街区文化建构的多重维度 |
| 一、“物质-精神”二元空间观下的过往历史街区改建工作 |
| 二、“空间三元辩证法”下历史街区的多重空间维度 |
| 三、作为一种日常生活空间的历史街区 |
| 第三节 历史街区文化建构的多重环节 |
| 一、当代历史街区文化建构的空间生产属性 |
| 二、空间营建:对历史街区文化遗产的保护、传承与融合 |
| 三、空间叙事:对历史街区过往之事的还原、重置与再现 |
| 四、空间消费:对社会转型中大众消费新兴诉求的契合与满足 |
| 第三章 历史街区文化建构的物质空间维度 |
| 第一节 对街区空间中物质文化遗产的修缮与保护 |
| 一、历史街区中物质文化遗产的类型与特征 |
| 二、历史街区物质文化遗产修缮保护的途径与方法 |
| 三、历史街区物质文化遗产修缮保护的原则与目标 |
| 第二节 对历史街区物质性景观的空间叙事还原 |
| 一、历史街区物质空间维度的自然与人工叙事文本 |
| 二、宏观:对整体肌理的空间叙事还原 |
| 三、中观:对建筑遗存的空间叙事还原 |
| 四、微观:对布景设施的空间叙事还原 |
| 第三节 以物质为载体的历史街区空间消费 |
| 一、历史街区空间消费的主要形式 |
| 二、历史街区空间消费的主要场所 |
| 三、历史街区空间消费的主要特征 |
| 第四节 历史街区空间物质形制的封闭与失序 |
| 一、“围合”状态下历史街区空间公共属性的消散 |
| 二、生产逻辑与象征性符号主宰下的空间消费 |
| 第四章 历史街区文化建构的精神空间维度 |
| 第一节 对街区空间中非物质文化遗产的维系与延续 |
| 一、历史街区中非物质文化遗产的主要类型与特征 |
| 二、历史街区中非物质文化遗产的空间主题营建 |
| 第二节 对历史街区精神场景的空间叙事重置 |
| 一、历史街区精神空间维度的人文叙事文本 |
| 二、从单一人文叙事文本到复合空间叙事场景 |
| 三、对历史街区空间叙事中人文叙事场景的当代重置 |
| 第三节 历史街区空间消费中的多重精神诉求 |
| 一、审美与怀旧 |
| 二、休闲与娱乐 |
| 三、历史与文化教育 |
| 四、遁世逃避 |
| 五、品味展示与认同获取 |
| 第四节 历史街区空间精神特质的消逝 |
| 一、由传统地缘、亲缘关系向业缘关系转变所引发的精神破坏 |
| 二、“非地方”状态下历史街区精神维度的同质化问题 |
| 第五章 历史街区文化建构的社会空间维度 |
| 第一节 对历史街区空间中活态文化遗产的融合与传承 |
| 一、历史街区中活态文化遗产在社会演进中的融合 |
| 二、历史街区中活态文化遗产在当代社会中的传承 |
| 第二节 对历史街区社会生活状态的空间叙事再现 |
| 一、历史街区社会空间维度的生活性叙事文本 |
| 二、对历史街区社会中宏大事件与民间活动的当代再现 |
| 三、时空叙事中的铺排、拼贴与并置 |
| 第三节 以体验性社会参与为基础的历史街区空间消费 |
| 一、体验性空间消费的社会维度 |
| 二、异托邦空间:时空情境穿越中的异质消费体验 |
| 三、阈限空间:从仪式走向世俗的节庆消费体验 |
| 四、“后台”空间:集体社会交往中的互动消费体验 |
| 第四节 历史街区空间社会功能与结构的变异 |
| 一、“绅士化”进程中的空间功能置换与人口结构改变 |
| 二、社会差异背景下的精英化倾向与消费区隔 |
| 第六章 空间视阈下历史街区文化建构的辩证统一 |
| 第一节 历史街区改建中的空间异化 |
| 一、物质形态与精神内涵的异化 |
| 二、人的社会行为实践的异化 |
| 三、由物质、精神和社会实践异化所引发的空间异化 |
| 第二节 历史街区文化建构中三重维度的辩证统一 |
| 一、历史街区文化建构的活态性与属人性本质 |
| 二、历史街区文化建构的多层次、多环节原真性内涵 |
| 第三节 历史街区文化建构中多元话语的辩证统一 |
| 一、政治话语:从主导者向中介人的角色转型 |
| 二、经济话语:于大众诉求和经济逻辑之间的平衡 |
| 三、社会与文化话语:文化治理下的广泛社会参与 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（3）宜宾茶文化在中学美术教学中的应用研究（论文提纲范文）
| 1 宜宾市茶文化资源挖掘整合 |
| 1.1 宜宾茶历史资源 |
| 1.2 茶民俗文化资源 |
| 1.2.1 茶风俗 |
| 1.2.2 茶馆 |
| 1.2.3 茶文化歌谣和故事 |
| 1.3 宜宾茶品牌资源 |
| 2 将宜宾茶文化资源融入中学美术课堂教学的意义 |
| 3 宜宾茶文化在美术教学中的应用探究 |
| 3.1 欣赏·评述类课程融入茶文化 |
| 3.2 造型·表现类课程融入茶文化 |
| 3.3 设计·应用类课程融入茶文化 |
| 3.4 综合·探索类课程融入茶文化 |
（4）西方戏剧影响下的中埃话剧比较研究 ——以曹禺《雷雨》与哈基姆《洞中人》为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一节 课题来源或研究背景 |
| 一、研究的目的及意义 |
| 二、研究对象 |
| 第二节 国内外中埃话剧研究现状及分析 |
| 一、埃及对中国话剧研究现状 |
| 二、中国对埃及话剧研究现状 |
| 第三节 研究方法与难点 |
| 第一章 西方戏剧对20世纪中埃话剧历史发展的影响 |
| 第一节 20世纪中国与埃及话剧初期 |
| 一、中国话剧初期 |
| 二、埃及话剧初期 |
| 第二节 中国与埃及话剧发展期 |
| 一、中国话剧发展期 |
| 二、埃及话剧发展期 |
| 第三节 新中国与新埃及话剧成熟期 |
| 一、新中国话剧成熟期 |
| 二、新埃及话剧成熟期 |
| 第二章 西方戏剧流派思潮对20世纪中埃话剧创作的影响 |
| 第一节 象征主义 |
| 一、中国话剧象征主义 |
| 二、埃及话剧象征主义 |
| 第二节 现实主义 |
| 一、中国现实主义话剧 |
| 二、埃及现实主义话剧 |
| 第三节 古典主义 |
| 一、中国古典主义话剧 |
| 二、埃及古典主义话剧 |
| 第四节 荒诞派 |
| 一、中国荒诞剧 |
| 二、埃及荒诞剧 |
| 第三章 曹禺《雷雨》与陶菲格·哈基姆《洞中人》 |
| 第一节 曹禺与哈基姆生平与创作生涯 |
| 一、曹禺生活背景与社会环境 |
| 二、哈基姆生活背景与社会环境 |
| 第二节 曹禺与哈基姆创作生涯 |
| 一、曹禺创作生涯 |
| 二、哈基姆创作生涯 |
| 第三节 《雷雨》与《洞中人》剧本简介 |
| 一、《雷雨》简介 |
| 二、《洞中人》简介 |
| 三、《雷雨》和《洞中人》的异同 |
| 第四章 西方戏剧对《雷雨》与《洞中人》的影响 |
| 第一节 古希腊戏剧对《雷雨》与《洞中人》的影响 |
| 一、悲剧命运观念 |
| 二、《雷雨》、《洞中人》与《俄狄浦斯王》的相同之处 |
| 第二节 象征主义在《雷雨》与《洞中人》的体现 |
| 一、剧名象征 |
| 二、地点象征 |
| 三、人物的象征 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附件(一) |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（5）赤壁青砖茶区域品牌传播策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.3 研究思路、框架及研究方法 |
| 1.3.1 研究思路及研究框架 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究难点及创新点 |
| 1.3.4 论文预期成果 |
| 第2章 “赤壁青砖茶”区域品牌传播综述 |
| 2.1 区域品牌 |
| 2.1.1 区域品牌的内涵 |
| 2.1.2 区域品牌的特点 |
| 2.2 赤壁市青砖茶历史及价值 |
| 2.2.1 赤壁市青砖茶发展历史 |
| 2.2.2 赤壁市青砖茶的价值优势 |
| 2.3 “赤壁青砖茶”区域品牌 |
| 2.3.1 “赤壁青砖茶”区域品牌概述 |
| 2.3.2 国内其他茶产业区域品牌发展现状 |
| 2.4 “赤壁青砖茶”区域品牌的传播要素 |
| 2.4.1 区域品牌传播主体 |
| 2.4.2 区域品牌传播媒介 |
| 2.4.3 区域品牌传播受众 |
| 2.4.4 区域品牌传播效果 |
| 第3章 实证研究:“赤壁青砖茶”区域品牌传播现状研究 |
| 3.1 客观环境:“赤壁青砖茶”区域品牌发展的PEST分析 |
| 3.1.1 政治因素(politics) |
| 3.1.2 经济因素(economy) |
| 3.1.3 社会环境因素(society) |
| 3.1.4 技术因素(technology) |
| 3.2 实地调查:“赤壁青砖茶”区域品牌认知调查 |
| 3.2.1 传播主体访谈调查:区域品牌传播现状 |
| 3.2.2 传播受众问卷调查:品牌感知及消费意愿 |
| 3.2.3 小结 |
| 3.3 内容分析:“赤壁青砖茶”母子品牌传播内容 |
| 3.3.1 母品牌“赤壁青砖茶”区域品牌2019年传播内容 |
| 3.3.2 子品牌“川字牌”赵李桥茶厂有限公司2019年品牌传播内容 |
| 3.3.3 小结 |
| 第4章 “赤壁青砖茶”与“安化黑茶”区域品牌传播模式对比 |
| 4.1 安化黑茶概述 |
| 4.2 安化黑茶经营优劣势 |
| 4.3 “赤壁青砖茶”与“安化黑茶”品牌传播模式对比 |
| 4.3.1 “赤壁青砖茶”品牌传播模式 |
| 4.3.2 “安化黑茶”品牌传播模式 |
| 4.3.3 小结:“安化黑茶”较“赤壁青砖茶”区域品牌传播优势 |
| 4.4 “赤壁青砖茶”区域品牌传播存在的问题 |
| 4.4.1 区域形象与产品形象的割裂 |
| 4.4.2 品牌内涵缺乏标签性 |
| 4.4.3 品牌推广缺乏专业性 |
| 4.4.4 品牌内容缺乏创意性 |
| 4.4.5 口碑传播的缺失 |
| 第5章 “赤壁青砖茶”区域品牌传播优化策略 |
| 5.1 生态策略 |
| 5.1.1 品牌发展纳入区域规划政策 |
| 5.1.2 推动青砖茶文化研究与交流 |
| 5.1.3 加强行业内交流监督 |
| 5.1.4 着力打造龙头企业 |
| 5.2 受众策略 |
| 5.2.1 传播圈层原理下的受众细分 |
| 5.2.2 核心受众洞察 |
| 5.2.3 “城市主人翁”效应 |
| 5.3 内容策略 |
| 5.3.1 区域品牌核心价值观建构 |
| 5.3.2 青砖茶文旅开发升级 |
| 5.3.3 强化品牌符号化元素 |
| 5.3.4 增强品牌叙事性建设 |
| 5.3.5 产品链的更新升级 |
| 5.4 渠道策略 |
| 5.4.1 整合传播:全渠道媒介组合传播 |
| 5.4.2 联动传播:三国、茶源双航道传播 |
| 5.4.3 体验传播:体验经济打造无形品牌 |
| 5.4.4 新媒体传播:建构新媒体传播矩阵 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得学术成果 |
| 附录 A 关于赤壁青砖茶品牌认知调查问卷及回收数据 |
| 附录 B “赤壁青砖茶”区域品牌网络新闻及影视资料链接 |
（6）《世界画报》中的都市“侧影” ——1928-1937《世界画报》的北平十年（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 0.1 研究背景 |
| 0.1.1 北平画报的独特文化意义 |
| 0.1.2 北平历史发展的特殊性 |
| 0.2 相关学术史回顾 |
| 0.2.1 中国近现代画报相关研究 |
| 0.2.2 中国大众媒体与都市文化相关研究 |
| 0.2.3 民国北京/北平都市文化相关研究 |
| 0.3 研究对象、内容及视角 |
| 0.3.1 研究对象 |
| 0.3.2 研究内容 |
| 0.3.3 研究视角 |
| 0.4 研究思路、创新点及研究框架 |
| 0.4.1 研究思路 |
| 0.4.2 创新点 |
| 0.4.3 研究框架 |
| 第1章 北平画报业的成长与《世界画报》 |
| 1.1 从“京城”“国都”到“故都”:1928‐1937 年的北平 |
| 1.1.1 政治地位的起落浮沉 |
| 1.1.2 时局演变下的商业形势 |
| 1.1.3 发达的现代教育体系 |
| 1.1.4 城市消费新主力及其表现 |
| 1.1.5 兼容并蓄的“文化古城” |
| 1.2 从北京到北平:画报业的发展状况和文化定位 |
| 1.2.1 北京画报的早期发展 |
| 1.2.2 1928 -1937 北平阶段的“画报热” |
| 1.2.3 补说:1938-1949 北平画报基本走向 |
| 1.3 都市文化的表述者——《世界画报》 |
| 1.3.1 《世界画报》的发展阶段 |
| 1.3.2 《世界画报》的主编及创作群体 |
| 1.3.3 《世界画报》的出版困境与生存策略 |
| 1.3.4 《世界画报》的经营策略 |
| 第2章 都市生活:《世界画报》中的市民休闲生活与游乐想像 |
| 2.1 《世界画报》中的市民日常生活叙事 |
| 2.1.1 形色生活:中上层阶级的都市人生 |
| 2.1.2 校内校外:青年学子的新式生活 |
| 2.1.3 “另一个都市”:下层贫苦市民的都市体验 |
| 2.2 西风东渐下的休闲娱乐空间 |
| 2.2.1 异彩纷呈的新式游乐 |
| 2.2.2 备受追捧的传统娱乐 |
| 2.2.3 作为平民游乐场的天桥地带 |
| 2.3 岁时节日与习俗的变迁 |
| 2.3.1 传统节日与习俗变迁 |
| 2.3.2 新式城市民俗与现代节令习俗新貌 |
| 2.3.3 婚丧嫁娶中的新风尚 |
| 第3章 :都市艺术:《世界画报》中的中西文化记忆 |
| 3.1 西方文化与艺术的西风东渐 |
| 3.1.1 摄影文化:艺术与写实并存 |
| 3.1.2 漫画艺术:都市空间的多棱镜 |
| 3.2 传统文化的渐进式文化改良 |
| 3.2.1 北平画坛:欧美风雨下的吐故纳新 |
| 3.2.2 戏曲艺术:“中西对话”中的竞相争荣 |
| 第4章 都市女性:《世界画报》中的现代女性形象 |
| 4.1 对女性身份与身体的展现 |
| 4.1.1 女性身份的类别 |
| 4.1.2 以艺术之名:女性身体的公开 |
| 4.1.3 女性身体“健康美”观念的表达 |
| 4.1.4 舞蹈艺术与舞动的女性身体 |
| 4.2 追求自立与自新的新时代女性 |
| 4.2.1 独立:知识化的职业都市女性 |
| 4.2.2 时尚:走在消费潮流之上的女性 |
| 4.2.3 美丽:自信的精神与健康的体魄 |
| 4.3 图说女性:焦虑中的两性关系与都市想像 |
| 结论 想像与构建:《世界画报》中的北平都市叙事 |
| 一、画报是城市现代生活的“文化符号” |
| 二、《世界画报》中的现代性想像 |
| 三、《世界画报》对社会矛盾冲突的“逃避”与“面对” |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（7）川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的路径研究 ——以四川省成都市W学校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、核心概念界定 |
| (一)四川传统文化 |
| (二)四川茶文化 |
| 三、相关研究综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、研究方法与研究框架 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究框架 |
| 五、重点难点与创新之处 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的理论依据与现实可能 |
| 第一节 川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的应然性 |
| 一、寓德育教提升师生群体文化素养 |
| 二、因地制宜提高课堂教学活力 |
| 三、响应国策传承优秀传统文化 |
| 第二节 川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的可能性 |
| 一、川茶文化承袭了四川传统文化中的优秀基因 |
| 二、川茶文化是创设《文化生活》模块教学情境的有效素材 |
| 三、川茶文化的生活体验紧密了教材与学生实践的联系 |
| 第二章 川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的个案调查 |
| 第一节 四川成都W学校概况 |
| 一、四川成都W学校的基本情况 |
| 二、四川成都W学校《文化生活》模块开展情况 |
| 第二节 川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的主要做法 |
| 一、关注学生的现实文化体验 |
| 二、提高学生主题活动参与度 |
| 三、强化学生传承传统文化的动机 |
| 第三节 川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的主要成效 |
| 一、教师的教学水平不断提升 |
| 二、学生的综合素养得到提高 |
| 三、学校的德育文化活动创新发展 |
| 第三章 川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的现实困境 |
| 第一节 教师教学准备有待优化 |
| 一、教师教学方式相对单一 |
| 二、教师教学安排要更合理 |
| 第二节 学生对川茶文化的认知有限 |
| 一、学生对川茶文化价值的认识相对不足 |
| 二、学生对川茶文化活动的参与程度偏低 |
| 第三节 川茶文化教学组织活动不够理想 |
| 一、思政课川茶文化教学活动开展困难 |
| 二、思政课川茶文化教学活动未达预期效果 |
| 第四章 川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的路径选择 |
| 第一节 提高学生特色文化学习动机 |
| 一、提高学生对优秀传统文化的传承意识 |
| 二、提高学生对川茶文化的认知水平 |
| 第二节 激发思政课堂教学活力 |
| 一、增添川茶文化教学内容 |
| 二、加强思政教师队伍建设 |
| 第三节 提高川茶文化教学活动效果 |
| 一、改进川茶文化在《文化生活》模块中的教学方法 |
| 二、发挥课外活动对“文化生活”教学的补充作用 |
| 结语 |
| 附录1 访谈提纲(教师) |
| 附录2 问卷调查(学生) |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）改革开放四十年藏族题材绘画创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题理论意义 |
| 三、选题实际意义 |
| 四、相关研究综述 |
| 五、研究对象及其相关概念界定 |
| 六、研究方法与手段 |
| 第一章 改革开放四十年藏族题材绘画创作的分期评述 |
| 第一节 精神重建与技法探索(1978-1989年) |
| 一、“精神家园”的重建 |
| 二、形式语言探索的“试验田” |
| 第二节 文化研究与观念表达(1990-1999年) |
| 一、文化研究的深入 |
| 二、机制转变和观念演化 |
| 第三节 当代品格与本体建设(2000-2018年) |
| 一、当代品格的文化定位 |
| 二、本体建设与视觉革命 |
| 第二章 改革开放四十年藏族题材绘画创作的主题内涵 |
| 第一节 民族大团结共同体意识的塑造与藏区新成就的歌颂 |
| 一、中华民族大团结——民族共同体意识的塑造 |
| 二、“路”的隐喻——藏区新建设新成就 |
| 第二节 民族风情叙事与多元和谐的文化观表达 |
| 一、自然环境——“人与自然”关系的探索 |
| 二、高原人形象——民族气质的凸显 |
| 三、传统民族节日——民族文化的研究 |
| 四、信仰与朝圣——宗教文化的解读 |
| 第三章 改革开放四十年藏族题材绘画创作的形式语言 |
| 第一节 藏族题材绘画的现实主义内涵的中国化探索 |
| 一、藏族题材绘画的现实主义内涵的演变 |
| 二、藏族题材绘画创作的语言特征 |
| 第二节 改革开放四十年藏族题材油画创作的表现形式 |
| 一、对西方油画传统的研究与中国化转换 |
| 二、“油画民族化”命题的延续 |
| 第三节 改革开放四十年藏族题材中国画创作的形式语言 |
| 一、藏族题材水墨画的扩展与演化 |
| 二、藏族题材工笔画的复兴与重彩演化 |
| 第四章 改革开放四十年藏族题材绘画创作的价值意义 |
| 第一节 改革开放四十年藏族题材绘画对中国美术史的建构 |
| 一、民族想象与主题拓展 |
| 二、风格重构与图景呈现 |
| 第二节 改革开放四十年藏族题材绘画创作的人文诉求 |
| 一、对“天人合一”观念的思考 |
| 二、人类精神世界的重建 |
| 第三节 改革开放四十年藏族题材绘画创作对国家形象的塑造 |
| 一、对民族气派的生动阐述 |
| 二、大国形象的对外塑造 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 附录一 艺术家详情表 |
| 附录二 《美术》杂志中改革开放四十年藏族题材绘画创作的收录情况(节选) |
| 附录三 相关藏族题材绘画创作的调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研成果目录 |
（9）历史性城镇景观（HUL）视角下一般历史城市文脉延续研究 ——以溧阳为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 新型城镇化对城市历史文化保护和文脉延续提出了新的要求 |
| 1.1.2 相较于历史文化名城,缺乏对一般历史城市文脉延续的思考 |
| 1.1.3 历史性城镇景观概念的提出为引领城市发展和遗产保护提供了一种新方法 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 历史性城镇景观 |
| 1.2.2 一般历史城市 |
| 1.2.3 文脉延续 |
| 1.3 研究目的及意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 相关研究现状 |
| 1.4.1 关于文脉延续的研究 |
| 1.4.2 关于溧阳历史文化的研究 |
| 1.5 研究方法与内容 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究内容 |
| 1.5.3 研究框架 |
| 第二章 历史性城镇景观(HUL)的发展及启示 |
| 2.1 关于HUL的不同翻译 |
| 2.2 国内外相关研究 |
| 2.2.1 国外主要研究进程 |
| 2.2.2 国内相关研究 |
| 2.3 相关案例 |
| 2.3.1 厄瓜多尔昆卡市 |
| 2.3.2 澳门 |
| 2.4 历史性城镇景观的特点 |
| 2.4.1 保护对象扩展到“城市遗产” |
| 2.4.2 动态层积 |
| 2.4.3 价值关联 |
| 2.4.4 多元参与 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 HUL视角下一般历史城市文脉延续研究 |
| 3.1 一般历史城市的特点 |
| 3.1.1 数量众多,分布广泛 |
| 3.1.2 缺乏完善的历史文化保护制度和框架 |
| 3.1.3 历史文化物质遗存匮乏,呈现孤岛化和碎片化 |
| 3.1.4 当地政府和居民的历史文化保护和传承意识相对较弱 |
| 3.2 HUL视角对一般历史城市文脉延续的适用性与针对性 |
| 3.2.1 “动态层积”扩展了对历史文化资源的认知 |
| 3.2.2 基于关联性的文脉要素分析与整合,有利于文脉的认知和延续 |
| 3.2.3 多元参与有助于提高社会参与度,增进文化认同 |
| 3.3 一般历史城市文脉延续的总体思路 |
| 3.4 基于层积性的区域演变特征和文脉要素识别 |
| 3.4.1 “层积性”的内涵和意义 |
| 3.4.2 文脉要素构成、价值评判原则与分类 |
| 3.4.3 操作步骤 |
| 3.5 基于关联性的文脉特征认知与要素整合 |
| 3.5.1 “关联性”视角的内涵和意义 |
| 3.5.2 基于关联性的要素整合 |
| 3.5.3 操作步骤 |
| 3.6 整体性文脉延续策略 |
| 3.6.1 宏观文化格局引导 |
| 3.6.2 中观文化脉络控制 |
| 3.6.3 微观文化场景塑造 |
| 3.7 本章小结 |
| 第四章 基于层积性的溧阳区域发展特征和文脉要素挖掘 |
| 4.1 建置沿革与地理文化区位 |
| 4.1.1 建置沿革 |
| 4.1.2 地理文化区位 |
| 4.2 溧阳整体发展演变层积分析 |
| 4.2.1 萌芽期——从远古至春秋战国 |
| 4.2.2 初生期——秦至唐末 |
| 4.2.3 发展期——宋元 |
| 4.2.4 成熟期——明清 |
| 4.2.5 由盛转衰期——民国至解放前 |
| 4.2.6 转型期——解放后 |
| 4.3 物质空间的层积分析 |
| 4.3.1 山水格局 |
| 4.3.2 农田水利景观 |
| 4.3.3 水陆交通 |
| 4.3.4 城镇村体系 |
| 4.3.5 开放空间和园林 |
| 4.3.6 历史城区 |
| 4.3.7 古遗址 |
| 4.3.8 宗教和礼制建筑 |
| 4.3.9 红色遗产 |
| 4.4 非物质文化分析 |
| 4.4.1 民俗活动 |
| 4.4.2 民间文学 |
| 4.4.3 特色节庆 |
| 4.4.4 饮食文化 |
| 4.5 公众城市文化的认知调查 |
| 4.5.1 问卷设计及发放 |
| 4.5.2 问卷数据统计与分析 |
| 4.6 文脉要素分类及特点、价值总结 |
| 4.6.1 文脉核心要素分类 |
| 4.6.2 文脉要素特点 |
| 4.7 本章小结 |
| 第五章 基于关联性的溧阳文脉特征认知与整体性文脉延续策略 |
| 5.1 溧阳文脉要素关联性分析 |
| 5.2 溧阳历史文化价值与特色提取 |
| 5.2.1 城市整体价值 |
| 5.2.2 文化特色 |
| 5.3 公众对城市历史文化保护方法的建议 |
| 5.4 基于空间和文化的文脉要素整合 |
| 5.4.1 基于文化主题的文脉要素整合 |
| 5.4.2 基于区域空间的文脉要素整合 |
| 5.5 溧阳文脉延续策略 |
| 5.5.1 宏观——文化格局引导 |
| 5.5.2 中观——文化脉络控制 |
| 5.5.3 微观——文化场景塑造 |
| 5.6 本章小结 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 主要结论 |
| 6.2 创新点 |
| 6.3 不足和展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 附录A 图件 |
| 图件目录 |
| 一、历史舆图与历代地图 |
| 二、历史文化资源分布及调研现状分析图 |
| 三、溧阳文化格局规划及地段设计图 |
| 附录B 重点历史文化资源点及其特色价值和现状评估 |
| 附录C 调研问卷 |
| 附录D 溧阳市文物保护单位一览表 |
| 附录E 溧阳市非物质文化遗产名录 |
（10）杭州六部茶馆文化营销研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的背景 |
| 1.2 研究的意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 茶文化研究现状 |
| 1.3.2 文化营销研究现状 |
| 1.3.3 茶馆文化研究现状 |
| 1.4 研究内容与方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 论文研究的技术路线 |
| 第2章 相关理论基础 |
| 2.1 消费者行为学相关理论 |
| 2.1.1 消费者行为学 |
| 2.1.2 需要与动机 |
| 2.1.3 需要层次理论 |
| 2.2 市场营销相关理论 |
| 2.2.1 市场营销的概念 |
| 2.2.2 市场营销组合策略 |
| 2.3 文化营销理论 |
| 2.4 SWOT分析法 |
| 第3章 杭州六部茶馆营销现状分析 |
| 3.1 中国的茶文化和杭州茶馆的发展现状 |
| 3.1.1 中国的茶文化 |
| 3.1.2 中国茶馆的发展简况 |
| 3.1.3 杭州茶馆的发展现状 |
| 3.2 杭州六部茶馆概况 |
| 3.3 杭州六部茶馆营销现状 |
| 3.3.1 杭州六部茶馆的产品现状 |
| 3.3.2 杭州六部茶馆的经营现状 |
| 3.3.3 杭州六部茶馆的市场推广现状 |
| 3.4 杭州六部茶馆营销中存在的问题 |
| 3.4.1 顾客定位的问题 |
| 3.4.2 经营理念的问题 |
| 3.4.3 营销策略的问题 |
| 第4章 杭州六部茶馆营销环境分析 |
| 4.1 杭州六部茶馆宏观环境分析 |
| 4.1.1 政治环境 |
| 4.1.2 经济环境 |
| 4.1.3 社会文化环境 |
| 4.1.4 人口环境 |
| 4.2 杭州六部茶馆微观环境分析 |
| 4.2.1 消费者需求分析 |
| 4.2.2 市场竞争分析 |
| 4.3 杭州六部茶馆内部环境分析 |
| 4.3.1 杭州六部茶馆核心竞争力情况 |
| 4.3.2 杭州六部茶馆企业文化 |
| 4.4 杭州六部茶馆SWOT分析 |
| 第5章 杭州六部茶馆STP战略 |
| 5.1 杭州六部茶馆的市场细分 |
| 5.2 杭州六部茶馆的目标市场 |
| 5.3 杭州六部茶馆的市场定位 |
| 5.3.1 以文化传承为核心进行文化定位——专业文化(茶文化) |
| 5.3.2 以价值观为核心进行文化定位——健康文化 |
| 5.3.3 以生活方式为核心进行文化定位——简约文化 |
| 第6章 杭州六部茶馆文化营销策略 |
| 6.1 杭州六部茶馆文化营销产品策略 |
| 6.1.1 产品分类策略 |
| 6.1.2 绿色产品策略 |
| 6.1.3 产品包装策略 |
| 6.2 杭州六部茶馆文化营销渠道策略 |
| 6.2.1 店面销售渠道策略 |
| 6.2.2 网络销售渠道策略 |
| 6.3 杭州六部茶馆文化营销促销策略 |
| 6.3.1 折扣促销策略 |
| 6.3.2 分享促销策略 |
| 6.3.3 活动促销策略 |
| 6.3.4 节假日促销策略 |
| 6.3.5 广告促销策略 |
| 6.4 杭州六部茶馆文化营销价格策略 |
| 6.5 杭州六部茶馆文化营销有形展示策略 |
| 6.5.1 突出“古”意 |
| 6.5.2 突出“茶”味 |
| 6.5.3 突出“简”韵 |
| 第7章 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、关于茶馆业文化定位的认识与实践（论文参考文献）
- [1]呼和浩特餐饮业老字号文化传承发展研究 ——以德兴源为例[D]. 李秋颖. 内蒙古工业大学, 2021
- [2]空间视阈下当代中国历史街区的文化建构[D]. 王智洋. 南京艺术学院, 2021(01)
- [3]宜宾茶文化在中学美术教学中的应用研究[J]. 韦小争. 福建茶叶, 2020(07)
- [4]西方戏剧影响下的中埃话剧比较研究 ——以曹禺《雷雨》与哈基姆《洞中人》为例[D]. 阿瑚德. 山东大学, 2020(12)
- [5]赤壁青砖茶区域品牌传播策略研究[D]. 姚瑶. 成都理工大学, 2020(05)
- [6]《世界画报》中的都市“侧影” ——1928-1937《世界画报》的北平十年[D]. 任航. 吉林大学, 2020(08)
- [7]川茶文化融入四川地区高中《文化生活》模块的路径研究 ——以四川省成都市W学校为例[D]. 眭欣欣. 广西民族大学, 2020(05)
- [8]改革开放四十年藏族题材绘画创作研究[D]. 徐亚男. 中央民族大学, 2020(01)
- [9]历史性城镇景观（HUL）视角下一般历史城市文脉延续研究 ——以溧阳为例[D]. 陈菁. 东南大学, 2020(01)
- [10]杭州六部茶馆文化营销研究[D]. 陆敏. 兰州理工大学, 2018(09)