用心创造黄金生活

一、用心创造金色的生活（论文文献综述）

顾生蓉^[1]（2021）在《从“神圣贫穷”到“金色传奇”——乔托的经变圣传与沥粉堆金》文中研究说明"文艺复兴绘画之父"乔托的绘画技法主要涉及坦培拉壁画等相关材质。乔托毕生将一种质朴与纯真的画法以系列"经变圣传"展示其脱胎于拜占庭圣像画的来源、于色料基底上进行半透明绘制并贴金装饰的卓越技艺。与拜占庭绘画不同的是乔托放弃了程式化上色方式,让圣人形象过渡自然、体量密实,从而走向人物塑造方面的写实性发展。技法的创新必然从属于精神的飞跃。乔托从"神圣贫穷"的信仰之源,以"经变圣传"的系列叙事壁画矗立于新时代的黎明,贡献给艺术史一份"沥粉堆金"式"金色传奇"。"经变圣传"是内容、"沥粉堆金"是技法,本文立足"神圣"与"创作"完美结合的艺术作品,分析乔托在宗教艺术史上承前启后的划时代传奇。

周雄^[2]（2021）在《打造“红岩共产党员服务队”金色名片 让党的旗帜在为民服务一线高高飘扬——重庆电力探索“红岩精神”培育传承的有效途径》文中认为一百年来,一代代中国共产党人,以信仰充实生命,以担当淬火成钢,不仅成就了伟大的事业,也成就了"精神最富有的政党",构建起了绚烂夺目的精神谱系。"红岩精神"是第一批被纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神,是中国共产党人和中华民族的宝贵精神财富,是重庆党史文化的重要组成部分。新征程上,国网重庆市电力公司党委传承红色基因,把"红岩精神"作为党史学习教育的生动教材,打造"国家电网红岩共产党员服务队"金色名片,用跨越时空的精神传承,一以贯之的行动担当,把红岩精神弘扬在"人民电业为人民"新的赶考之路上。

刘家红^[3]（2021）在《圈点批注，体验反思——小学语文批注式阅读培养学生核心素养的实践探索》文中进行了进一步梳理批注式阅读,指学生对文本内容进行理解、感悟、阐释、点评的学习方法。教师在语文教学中引导学生运用简洁精练的书面语言圈点勾画,诠释疑难,在此过程中感知语言,体会情感,深化对文章中心思想的领悟与理解。以语文学科核心素养教育理念为先导,以批注式阅读教育理论成果为参照,探讨小学语文批注式阅读教学培养学生核心素养的实践路径,以期丰富语文教育教学方法,为更好地培养学生的语文学科核心素养,促进学生的全面发展提供理论支撑。

刘佳惠^[4]（2020）在《肖亦农文学年谱》文中研究表明肖亦农是内蒙古文坛颇具代表性的重要作家之一。早在二十世纪八十年代末,肖亦农与路远、邓九刚被誉为内蒙古文坛的“三架马车”。四十多年来,肖亦农笔耕不辍,并以其执着的创作追求,得到了读者的诸多赞誉,其丰硕的创作成果在海内外产生了广泛的影响,对中国当代文学的发展做出了重要的贡献。本论文为肖亦农文学年谱,主要对肖亦农生活经历和创作活动进行编年史式的归纳、梳理,并进行系统整理和总结,力图全面反映作家文学活动,展现作家的成长及创作演变之路。同时,本论文结合肖亦农大量文本创作实践,首次对肖亦农的文学创作进行了分期,较为深入地探讨了肖亦农作品不同阶段的审美价值及独特的审美意蕴,挖掘肖亦农作品的精神实质。本文拟通过对肖亦农文学创作的整理、归纳、总结,对其创作的文学价值和艺术成就进行了概括性的中肯分析,为以后的肖亦农研究提供资料线索和事实依据。

杨洋^[5]（2020）在《组织力：城市社区党组织建设的一个重大命题研究》文中研究说明理论研究对接党中央提出的要求,把基层党组织组织力纳入学术视野是一项现实任务。目前有关基层党组织组织力的研究正处于积极发展阶段,主要分为理论性和实务性研究,一是对组织力内涵、内容等理论建设和讨论,二是对如何提升党组织组织力的对策性建议。这两种研究的方式和思路是未来一个阶段开展相关研究的重要基础,然而,影响组织力的制约因素以及对其进行观察的方式尚有进一步拓展的空间。也就是说,连接二者之间的“桥梁”性研究可能是未来的重点之一。尽管组织力的研究热潮源自于十九大报告,但这一理论背后有着丰厚的思想渊源、理论论述和实践基础。马克思、恩格斯和列宁等经典作家虽然没有直接提出组织力这一概念,也根本不可能为中国发展实际提供直接的思路,但他们的思想包含有无产阶级政党组织力理论的观点。马克思主义经典作家们有关党的支部建设、组织建设、人民史观等等思想,是无产阶级政党加强组织力建设的思想指南,对中国共产党提高基层党组织组织力的新时代实践具有现实意义。在此基础上,中国共产党人将其与中国实践相结合,创造性地发展了马克思主义,形成中国特色社会主义理论体系。在党历经革命、建设和改革的各个时期,党和国家领导人就组织力建设发表过一系列的论述,为十九大形成组织力重大命题奠定了重要基础。党在对自身理论继承和创新的基础上,总结出了“组织力”这一党“**力”体最新的话语表达,为指导实践提供了话语支撑。十九大后,以习近平同志为核心的党中央将组织力命题推向深入,为基层党组织建设指明了方向。在持续推动全面从严治党重大战略部署的宏观背景下,全党开展了以为民务实清廉为主要内容的群众路线教育实践活动,这一顶层设计与战略决策相结合的方式,为组织力建设提供了坚实的实践基础。自改革开放以来,城市街道社区党组织建设历了初步探索、全面推进和新的起点三个阶段,在每一个阶段,基层党组织建设都在不断推进。党中央持续加强部署城市基层党组织各项建设,经过不断的理论创新和科学实践,街道社区党组织在队伍建设、组织架构、主要职责等方面的规定更加合理更加精准。上海自上世纪90年代开始,在探索中形成了以“凝聚力工程”为抓手的特色党建形式,在此基础上逐渐构建起“1+2”街道社区党建工作体制、“三三制”社区党建管理模式,这些兼具创新性和实效性的实践方式,为党组织自身建设和党建引领城市治理提供了科学的保障,也为其他城市提供了有益的借鉴。本研究选择了上海几个社区进行调研,辅以官方文件等相关资料,深入社区中观察社区党组织在自身建设和引领社区建设的各项状况,探讨和分析制约当前城市社区党组织组织力的影响因素。上海市主要有三种类型的居民社区,它们有着各自的特点也有着普遍性,经过初步调研和比较,最终决定选取四个社区开展进一步观察,分别为:一个历经了由差向好“根本性”扭转的大型社区、一个市中心老公房社区、一个市中心的纯商品房社区和一个兼具前三个社区部分特色的近郊商品房社区。组织力在这四个社区中呈现出强弱各异且有两极分化等的趋势。结合理论与实际,社区党组织组织力的强弱主要与党组织自身组织建设、功能建设,以及在社区中传播政党文化和树立政党权威有关,这样的观察结果就构成了制约组织力提升因素的分析框架,不仅对应着现实,也与基层党组织组织力内涵相互照应。从主体性因素来看,主要是组织建设和功能建设问题。组织建设是基层党组织各项建设的根本,其中带头人队伍和组织体系建设是首要因素。具有很强个人能力和党性原则的干部队伍,能够充分发挥“关键少数”的带头作用,具有科学合理和不断优化的组织结构能够为党组织开展各项工作提供有力支撑。功能建设的弱化必然导致党组织整体上的逐步弱化。自建立以来,党就凭借自身的先进性和战斗力,积极开展各项工作、发挥各项功能,以人民群众的根本利益为出发点和落脚点来践行党的根本宗旨。在新时代,社区党组织提升组织力必须以更新的时代任务为契机,按照党中央的精神和人民群众的需要,大力拓展以服务为中心的各项政党功能建设,在实现政党功能中提升党员素质,在推动自身对社区的有效领导和有效服务中打造坚强战斗堡垒,提升自身的组织力。从政党文化因素的角度来看,主要是发挥其从内部支撑向外部传播的问题。党的先进文化是党组织各项建设的价值支撑,这为推动服务型党组织的构建以及向外科学的传播提供了坚实的精神力量。文化是党和国家建设的推动性因素。在经济社会持续发展的现今,一些错误价值取向和腐朽文化不断冲击着党的先进文化体系,给党和国家事业带来危害。在城市社区,党组织必须不断传播优秀的政党文化,才能抵制各类错误价值取向和腐朽文化,形成以党的文化为核心的价值体系,形成推动整个社会发展的根本性力量。通过文化的传播,在社区形成政党文化与其他优秀文化的良性互动,推动党组织组织力的提升。从政党权威的角度来看,主要是构建以党组织为核心的社区共同体问题。面对逐渐形成的原子化社会,党组织需要通过树立权威的形象,将持续分化的基层社会弥合起来。缺乏认同的社区难以跟上党组织各项建设的脚步,党组织的发展也缺乏强有力的支撑,这就形成了边缘化的态势。因此,无论是党员还是群众,增强其认同感是树立政党权威的根本。从社区角度出发,需要通过物理空间、组织空间和关系空间的建构,形成以党组织权威和核心的共同体,才能实现党组织组织力的有效提升。组织力的提升需要有效地破解思路。第一,增强队伍建设和组织结构优化是组织建设的主体内容,也是其他几项思路的基本前提。只有选优配强党组织的带头人队伍,才能为不断扩大的党组织工作覆盖面提供充足的人力支撑,才能不断满足来自党中央和社区两个方向上的合理期待。第二,强化功能建设是党组织开展有效服务的基本方式,对内的监督管理和规范方面、对外的服务整合和动员方面是社区党组织功能建设的重点,也是组织力提升的重要内容。第三,政党文化具有影响社区的持久性力量,厚植政党文化、抵制腐朽文化和科学的传播将为凝聚社区,特别是为构建基层服务型党组织提供根本的精神依托。第四,在政党权威的建构下,党组织组织力将实现主动式和协同式的有效提升。尽管破解组织力难题的思路还有许多,但这几种思路是当前和未来一个时期城市社区党组织提升组织力较为主要的优化路径。

董春玲^[6]（2020）在《藏族传统壁画修复的整体性保护研究》文中提出文化遗产中的整体性保护原则是重要原则之一,保护文化遗产自身的同时,强调与自身相关内部各要素之间的保护,在关注遗产的同时,应进行物质文化遗产与非物质文化遗产的整体性保护研究。因此,非物质文化赋予了物质文化更深的意义,物质文化要结合非物质文化才能更好的被认识。文化遗产保护领域中整体性保护发挥着越来越重要的作用。西藏传统壁画艺术的历史源远流长,罗布林卡曾经为历代达赖喇嘛的夏宫,其中每个宫殿的传统壁画都在讲述一段藏族历史,且有一部分传统壁画在藏族地区是独一无二的题材内容。但经过自然、建筑结构本身与人为等因素,这里的壁画出现各种损坏的问题。本文按照整个修复流程中不同的修复群体和修复技艺进行章节内容的划分,章节内容与逻辑是从文化遗产中物质性与非物质性的整体性保护角度出发,每一章节按照人、物、艺、信仰相结合的修复过程进行构思,既注重藏族传统壁画的物质文化遗产,又注重非物质文化遗产。最后的结语部分结合以上每一章节内容,总结出藏族传统壁画修复整体性保护的观点,并引出整体性保护中传统壁画修复的宗教意义与文化意义。文章由绪论、四章正文和结语组成。主要是围绕着藏族传统壁画修复的整体性保护进行研究。绪论部分主要介绍研究缘起并结合人类学、民族学研究思路和方法分析选题意义。从问题意识出发,对关于这一领域与相关领域的文献资料进行梳理,主要从文化遗产中的整体性保护视角、文物修复保护与传统壁画修复等方面进行综述。通过研究历史和现状并结合田野调查实践交待在此文中所运用的研究思路和方法。最后总述篇章结构和主要内容。第一章藏族传统壁画的背景考察与现状分析田野中传统壁画的传入、发展与现状。笔者通过文献资料和四次田野调查,探讨传统壁画的历史背景与发展现状,根据田野点中的现象描述,寻找出组成传统壁画修复的整体性要素。第二章到第五章讲述藏族传统壁画修复的整个过程,从屋顶的防水修复到墙体病害修复再到画面层的补绘修复最后是开光的宗教仪轨,及在每个修复的过程都会涉及到人、情、物、艺与信仰相关的事情,藏族传统壁画中“开光”仪式的结束,才是西藏传统壁画修复中整个过程的结束,经过开光仪式的壁画才具有了艺术欣赏与宗教意义的双重效用。通过上述论述,本研究初步得到以下结论:在藏族传统壁画修复中,结合田野调查修复情况,分为不同的修复阶段与修复群体,关注整个修复流程中本土与外来修复技艺的同时,还要关注与其相联系的修复群体、修复工具、宗教信仰等方面,并从文化遗产整体性保护研究角度,分析出藏族传统壁画修复的整体性保护相关因素,并引出整体性保护中传统壁画修复的宗教意义与文化意义。

厉彦汝^[7]（2020）在《传播仪式观视角下电视综艺《朗读者》研究》文中进行了进一步梳理近年来,在国家政策的鼓励下文化类电视综艺节目应运而生,该类节目以文化内涵和娱乐元素的适度结合为前提,创造了“文化+”的特色组合模式,成为当下人们热议和关注的新型电视综艺类型。《朗读者》作为文化类电视综艺发展中的头部节目,以其深厚的文化内涵、真实的情感展露和高度的仪式表达,满足了现代人重温经典、寻根忆往的文化诉求。本文借用詹姆斯·凯瑞（James W.carey）的传播的仪式观理论对《朗读者》节目的仪式化表达、参与者的强化作用以及利用媒介技术增强文化共享等进行具体分析,总结节目在仪式观的视角下取得的成功经验和价值意义,反思和修正节目在发展过程中的欠缺与不足,为其他文化类综艺节目的制作和传播运作提供有效的研究借鉴。本论文分五个章节进行论述;第一章主要梳理了传播仪式观理论的知识要点和《朗读者》的相关资料概述。对传播仪式观理论内涵、起源、构成要素进行概括总结;对电视综艺《朗读者》节目的产生背景、内容模式和社会影响进行介绍阐述,并对《朗读者》作为文化类综艺的典范进行分析,通过对其理论的理解和对节目相关信息的整合和深入,进而更好的从传播仪式观理论的观照下进一步分析《朗读者》节目。第二章从传播仪式观理论出发,将《朗读者》节目中的传播仪式的特征呈现作为研究要点,分析了传统读书节目中的一般性的仪式特征;对《朗读者》节目呈现出特殊的仪式化表征作重点表述,并通过这些特殊的仪式表征来展现节目所传达的深刻文化内涵。第三章主要以节目的参与者为主体对象,分析《朗读者》节目中参与者的类型以及作用表述。通过对节目主持人访谈、名人朗读以及台下观众在镜头前的细节表现和解读,给予受众一个更加清晰和深入的理解空间,强化参与者对节目的仪式建构,使节目传播仪式的效果和影响达到最大化。第四章探讨了节目借助媒介技术手段聚集人们进行共享文化。本论文选择了《朗读者》中创新独特和个性化的媒介传播方式,通过电视媒体、新媒体以及朗读亭创设等手段推动受众能够更好地融入文化仪式的共享氛围中,同时也探究了电视媒介的传播与新媒体传播渠道的技术观之间的思维差别和共同意图。第五章分析了《朗读者》在传播仪式观的影响下产生的经验启示与反思。《朗读者》节目目前已经播出两季,它作为一档颇受高评,甚至是家喻户晓的现象级文化类综艺节目,笔者对仪式观影响下节目中取得巨大成功的经验元素以及存在的不足作出分析和总结,并对节目本身的制作和传播仪式的应用进行权衡与反思,期以对未来文化类电视综艺节目的制作具有参考意义。

张嘉雯^[8]（2020）在《清单写作：过程写作法在小学的本土化实践研究》文中研究表明至2019年,我国统编本语文教科书在全国范围内投入使用,但我国地区差异极大,区域校际间的教育发展情况错综复杂,同一套教科书显然无法满足各地区、各学校不同的发展需求。因此,怎样立足于学校自身情况用好统编统用教材,在课堂写作教学中有效地培养学生的写作能力,需要我们对其进行不断地探索和思考。本文立足于小学阶段的写作教学现状,希望探索有效的作文教学方式。笔者吸纳过程写作法的研究成果,引入“清单”工具,与学校校本写作课程相结合,探寻灵活、高效的作文教学方式。绪论与第一章,分析清单写作教学的研究现状与理论依据。第二章简要概述清单的功能、分类与设计依据,并呈现国外教材和基于统编本教材编写的校本写作学本中的清单样例。第三、四章从指导课和讲评课的角度呈现基于清单的真实写作教学课堂,并作出评析。第五章对基于清单教学方式进行反思,并提出建议。

杨绍军^[9]（2019）在《西南联大的文学书写研究》文中研究指明西南联大作为抗战时期的高等学府,在鸡鸣不已、风雨如晦的战争年代,西南联大坚持刚毅坚卓的校训,为国家保存了民族文化的血脉,培养了一大批优秀的学生,成为了中国高等教育史和文化史上的奇迹。自1937年8月国民政府设置长沙临大到1946年7月组成西南联大的北大、清华和南开三校复校,中国作家对以西南联大为背景或发生地（长沙、衡山、昆明、蒙自等）的创作,以及以西南联大历史为题材的写作,形成了数量众多、异彩纷呈,兼具思想性、艺术性和时代性的文学作品,丰富了中国现当代文学的表现空间和历史图景。在80多年的时间里,西南联大被不断的叙述、想象建构,在不同时代的作家和作品中得以反复呈现,其间经历了萌发期、勃发期和兴盛期。在1930年代到1970年代的西南联大文学书写中,威廉·燕卜荪、穆旦、杜运燮、冯至、郑敏、周定一等诗人对战争年代的流亡体验和流亡生活进行了表现,也对师生情谊、家国情怀和战争与死亡等进行了描绘,推动了 1940年代中国现代主义诗歌的发展,形成了中国现代主义诗歌的高峰;朱自清、沈从文、罗常培、曾昭抡、费孝通等作家、学者不仅描写了战乱时期的离乱生活和云南的自然风物,还对边地形象进行了想象建构,写出了富有艺术感染力的作品;王力和钱锺书的作品将知识与典故集合起来,对知识分子的生活和现实作了思考,成为战时学者散文的代表;作为长篇小说的《未央歌》和《长夜》,由于作者叙事动机不同,前者以情调风格见长,再现了“青春未央”的西南联大,而后者则用象征隐喻,描述了西南联大的“漫漫长夜”。纵观这一时期的创作,由于知识分子内迁或者说南渡,他们在颠沛流离中完成了时空的转换,这种流亡体验既扩大了他们的生活视野,也丰富了他们的创作素材,集中对遍地烽火、离乱迁徙、战争记忆、弦歌不辍等进行了呈现。在1980年代到1990年代的西南联大书写中,汪曾祺、宗璞、冯至、冯友兰、金岳霖、钱穆等作家、学者对战争时期跑警报、泡茶馆和战乱中知识分子的生活、经历进行了描绘,其间充满了知识分子的理想、信念和体验、反思,成为他们写得最好、写得最精彩的作品;郑敏、杜运燮、赵瑞蕻、唐湜等诗人的作品对西南联大进行了礼赞,缅怀和追忆了西南联大的师友,将西南联大师生的精神和风采进行了表达;宗璞《南渡记》以家族关系来结构小说模式,塑造了众多形象鲜明的知识分子形象,对西南联大的历史和知识分子的心路历程进行了描述。在这些作品中,不同的书写者将个人记忆与集体叙事、战争记忆与老年叙事融合在一切,对西南联大的历史和人事进行了书写,提供了考察20世纪知识分子生命历程的重要文本。在新世纪以来的西南联大书写中,许渊冲、赵瑞蕻的散文和浦薛凤、何兆武、任继愈、陈岱孙、陈达等的回忆录或自传,对西南联大师友和昆明的生活进行了追忆,也对西南联大的精神进行了揭示,还对西南联大的人物进行了评价,具有重要的史料价值和文学价值;宗璞《东藏记》、《西征记》和《北归记》实现了对西南联大的史诗性建构,对偏安昆明的世情和浪漫、滇西大反攻的悲壮与豪情、青年一代的选择和爱情等进行了描写和呈现,成为当代中国文坛的重要收获;董易《流星群》写到了西南联大青年和地下党员的生活和斗争,突破了传统革命文学的叙事,重现了西南联大青年的“青春之歌”;海男《穿越西南联大挽歌》和《梦书:西南联大》以西南联大师生作为描述对象,完整地书写了西南联大的历史,用诗化的语言建构了文学中的西南联大。这一时期西南联大的书写者不再限于西南联大师生,他们对西南联大的书写内容更为宏大、语言形式探索不断创新,使得作为镜像的西南联大变得更加生动和形象。可以说,西南联大的文学书写融合了历史与现代的交融互动,其中有笳吹弦诵、弦歌不辍的描写,也有家国情怀、书生报国的展示,更有战争记忆、边地形象的建构,也有浪漫性、传奇性和民间性、现代性的关联。在不同的时代,中国作家对西南联大的书写,使得西南联大的想象建构不断被发现或重复,作家再现了 20世纪中国知识分子以生命践行的内地流亡,重构了他们体验自由/独立、高贵/卑微、牺牲/苟全的生命历程,书写了 20世纪中国历史上最为悲壮的现实图景。在众多的文学作品中,作家、诗人、学者也对中国现代教育和当代中国高等教育进行了回顾、反思。因此,西南联大虽然已经成为历史陈迹,但需要坚持西南联大的精神和理想,西南联大知识分子身上体现的民族精神、高尚思想和人格风范应该被传承下来。可以说,对西南联大的书写,还会在中国当代文学中延续发展和不断重现,成为常说常新、层出不穷的历史话题。

梅倩倩^[10]（2019）在《小学抒情散文教学的课例研究 ——以《匆匆》为例》文中研究说明散文作为小学语文教材的主要组成部分,其教学应该受到教师的重视。此外,抒情散文作为散文的分支对丰富学生情感,树立学生正确价值观有着重要作用,因而抒情散文的教学不容忽视。然而,在一般教学中,小学抒情散文的教学存在着教学目标定位不准确,教学内容确定有偏差、忽视学生情感体验等问题。甚至,有些教师会将抒情散文与叙事散文和议论散文混为一谈,不能依据抒情散文的特质有目的、有针对性地进行教学。针对这些存在的问题,本研究从名师教授的小学抒情散文课例出发进行分析、研究。本研究选取孙双金、支玉恒和薛法根三位语文名师执教的抒情散文——《匆匆》课例为研究对象进行教学研究活动,主要采用了文献研究法、案例分析法和观察研究法对研究对象展开分析、研究。首先,本文简要阐述了小学抒情散文教学的意义及其存在的问题。其次,对《匆匆》课例研究的背景进行了精简的介绍。再次,从概括三位老师的课堂教学过程出发,对三位名师的执教的课堂进行细致地分析,总结了他们在课堂教学中的相同点与不同点。最后,通过对三位老师执教课例的分析研究,得出关于小学抒情散文教学的启示:要基于文本背景有针对性地确定教学内容;要引导读者建立与文本之间的情感链接;要细致地解读文本,带领学生内化文本的情感;要注重写作训练,以丰富学生的情感。总之,期望通过本课题的研究分析,为小学语文教师教授抒情散文提供些许参考,从而达到更好的教育教学效果。

二、用心创造金色的生活（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、用心创造金色的生活（论文提纲范文）

（1）从“神圣贫穷”到“金色传奇”——乔托的经变圣传与沥粉堆金（论文提纲范文）

（3）圈点批注，体验反思——小学语文批注式阅读培养学生核心素养的实践探索（论文提纲范文）

（4）肖亦农文学年谱（论文提纲范文）

（5）组织力：城市社区党组织建设的一个重大命题研究（论文提纲范文）

（6）藏族传统壁画修复的整体性保护研究（论文提纲范文）

（7）传播仪式观视角下电视综艺《朗读者》研究（论文提纲范文）

（8）清单写作：过程写作法在小学的本土化实践研究（论文提纲范文）

（9）西南联大的文学书写研究（论文提纲范文）

（10）小学抒情散文教学的课例研究 ——以《匆匆》为例（论文提纲范文）

四、用心创造金色的生活（论文参考文献）

• [1]从“神圣贫穷”到“金色传奇”——乔托的经变圣传与沥粉堆金[J]. 顾生蓉. 世界宗教研究, 2021(06)
• [2]打造“红岩共产党员服务队”金色名片 让党的旗帜在为民服务一线高高飘扬——重庆电力探索“红岩精神”培育传承的有效途径[J]. 周雄. 今日重庆, 2021(12)
• [3]圈点批注，体验反思——小学语文批注式阅读培养学生核心素养的实践探索[J]. 刘家红. 语文教学通讯·D刊（学术刊）, 2021(11)
• [4]肖亦农文学年谱[D]. 刘佳惠. 内蒙古民族大学, 2020(02)
• [5]组织力：城市社区党组织建设的一个重大命题研究[D]. 杨洋. 华东师范大学, 2020(08)
• [6]藏族传统壁画修复的整体性保护研究[D]. 董春玲. 云南民族大学, 2020(06)
• [7]传播仪式观视角下电视综艺《朗读者》研究[D]. 厉彦汝. 曲阜师范大学, 2020(04)
• [8]清单写作：过程写作法在小学的本土化实践研究[D]. 张嘉雯. 上海师范大学, 2020(07)
• [9]西南联大的文学书写研究[D]. 杨绍军. 云南大学, 2019(09)
• [10]小学抒情散文教学的课例研究 ——以《匆匆》为例[D]. 梅倩倩. 福建师范大学, 2019(12)

标签：美国政党论文;  文学历史论文;  社区功能论文;  匆匆论文;  朗读者论文;