不断恶化的海啸灾难

一、持续恶化的海啸浩劫（论文文献综述）

储昭根^[1]（2021）在《探寻“一带一路”建设的深层动力》文中研究指明对于中国提出的"一带一路"倡议为何可以成功并最终能够成功,借用马斯洛的"需求层次理论"对"一带一路"的实践经验进行分析,生存需求、安全需求是沿线国家及人民的基本需求,而开放和发展是生存与安全的根本之道。只有健康发展、绿色发展与共同发展才能实现可持续发展。"一带一路"建设可行性之根本在于其不是中国的"独奏曲",而是沿线国家和地区的"大合唱";其成功之关键在于满足、实现了沿线国家及人民的基本需求,即开放需求、发展需求、安全需求、健康需求、绿色需求与共富需求,展现出韧性和活力,为世界各国带来了机遇和红利。

李彬^[2]（2021）在《建设性新闻之辨》文中研究指明近年来,建设性新闻成为新闻学界的热词,通过专着专刊、学术会议、课题研究和培训课程,俨然形成某种学术新潮,乃至成为探究中国新闻未来路径的首选概念,呈现出为中国新闻业发展奠定总体基调的趋势。从历史与逻辑相统一的角度分析马克思主义中国化及其新闻业的源流和本质,建设性新闻在中国的概念存在错位。应深入分析此类学术现象的深层次问题,探究引领新时代中国新闻业与新闻学之"道",为建设中国特色与普遍意义的新闻学及其学科体系、学术体系和话语体系辨章学术,正本清源。

傅心怡^[3]（2021）在《论新世纪以来中国科幻小说的毁灭性灾难书写》文中指出

王瑜^[4]（2021）在《多和田叶子小说现实关怀研究》文中研究指明

舒可心^[5]（2021）在《冷战后美国亚太海权联盟战略研究》文中研究说明

李青^[6]（2021）在《现代性视角下美国非正式科学教育发展研究》文中提出非正式科学教育为人类社会现代化进程培育了具备科学素养和理性精神的现代公民,以教育的现代化彰显人的主体性和科学理性,最终指向人的现代性。但当前,我国非正式科学教育却面临制度、观念和方法等因素制约而无法对接社会转型需要。美国非正式科学教育的良性发展,为美国社会现代化转型培育了具有自主意识和理性精神的科学公民,有力地推动科学与社会的融动互进。美国社会现代化诉求是如何借助非正式科学教育渗透到民众心智中的,非正式科学教育在此过程中究竟扮演何种角色?研究以美国非正式科学教育发展历程为研究对象,试图揭示出美国社会现代性是如何体现并作用于美国非正式科学教育的发展过程。研究采用文献分析法、历史分析法、比较研究法等对美国非正式科学教育的发展历程进行系统化梳理。依托社会文化情境理论等,对美国非正式科学教育发展演进的文化、政治、经济、等社会情境进行剖析,揭示美国非正式科学教育发展演进与美国社会现代化转型的互动关系,剖析非正式科学教育是如何培育具有主体意识、科学素养和理性精神思维的科学公民来顺应社会现代化转型的。绪论部分主要交代选题的价值、相关学术动态、研究设计的依据以及研究对象的合理化界定,使研究对象明确、重点突出、思路清晰。第一章聚焦宗教神性裹挟下的非正式科学教育是如何培育虔诚信徒,培育神性社会所需的宗教价值观;第二章聚焦政治化的非正式科学教育,剖析非正式科学教育如何通过科学启蒙为新国家培育具有民族意识和政治素养的国家公民,践行为民主政治巩固民意的政治使命;第三章聚焦工业化时期非正式科学教育是如何回应社会形态跃迁和生产力解放诉求,并强调非正式科学教育塑造的技术理性及其极化对人性的异化;第四章转向对技术理性极化的利弊反思,以培育具备科学反思精神和批判意识的能动公民为目标,批判技术理性对整全人性的异化,并强调非正式科学教育需要渗透知识背后的方法、态度和价值观元素,推动公众理解科学的价值及潜在的风险;第五章则根植于后现代实践哲学下的追求个体解放和意识独立的时代诉求,强调非正式科学教育逐渐从服务宗教、政治、经济和文化意识的姿态回归到追求个体自主意识的理性精神的本真使命,强调教育的实践性、情境性和交互对话性,以主体间性思维审视传播主体和公众间的互动关系,倡导公众在交流对话中加深对科学的认知,塑造具有整全理性的科学公民。研究认为,美国非正式科学教育的发展经历了从科学大众走化向大众科学化的历程,即逐渐从外在于人的工具的现代性形态转向回归人性本体的后现代性形态。教育目的从“外在的目的”转向“本体的目的”;教育内容从“有序的科学”转向“跨界的科学”;实施模式从“单向的灌输”转向“双向的交互”,体现出一种从“依附性发展”转向“批判性发展”的态势。研究指出,美国文化传统、资本主义精神和分权自治体制是影响美国非正式科学教育发展的因素。目标与内容明晰、实施模式多元、广受社会支持和重视成效评估是其实践经验。最终在把握我国非正式科学教育面临的理念、经费、人员、制度和评估困境的基础上,提出我国非正式科学教育良性发展的路径:根植我国科学教育发展历史与现实,正确处理文化差异与非正式科学教育发展的辩证关系;营造适切非正式科学教育良性发展的生态环境,提升其制度体系完善性和民主参与的文化生态;聚焦专业性人才培养,加强非正式科学教育的专业人才培养质量;重视家庭情境中的科学知识传递,弥补家庭科学教育的缺失;关切非正式科学教育成效评价,健全其的成效测评体系。我国非正式科学教育发展需要理性反思美国经验的适切性,思考“自上而下”与“自下而上”模式的互鉴可能;检视整体迈向“公众参与科学”阶段是否冒进;探索非正式科学教育“情境断裂”的缝合思路。

王洵^[7]（2021）在《后殖民生态批评视野下《饿浪潮》的生态困境研究》文中研究说明阿米塔夫·高希（Amitav Ghosh,1956—）是当代极具影响力的印度英语小说家,《饿浪潮》是其出版于2005年的一部后殖民环境小说,该作品展现了印度桑德尔本斯群岛的生态困境,该地区的生态敏感而脆弱,岛上的居民、土地、孟加拉虎、伊河海豚和红树林构成了作品环境问题和生态系统的核心。本文将主要从后殖民生态批评的角度,以印度穷苦居民的生存境况和西方环境保护之间的冲突为切入点进行写作,设身处地去领会那些流离失所、任人宰割的族群辛酸的人生境遇,将全球南方背井离乡的边缘人的痛苦遭遇置于伦理和审美关怀的中心。2010年,《后殖民生态批评:文学、动物和环境》的正式出版标志着后殖民生态批评学说在学界确立起体制地位,它是后殖民主义向“生态批评”的转向,它是建立在生态正义观念之上对人与环境、人与动物、人与人之间关系的重新思考,旨在突破西方二元思想在“文化”与“自然”之间提出的对立,建立更为公正和谐的自然环境和社会环境。本论文由绪论、正文和结语三部分组成。绪论部分对作者及《饿浪潮》作简要介绍,概述后殖民生态批评理论及其发展历程,最后介绍国内外研究现状及选题意义。正文部分分为三章。第一章从殖民者对潮乡地区自然与人的双重压迫入手,呈现该地区所遭受的生态扩张和生态掠夺,以及本土居民所遭受的严重种族主义迫害,指出即使对于世界上最边缘化的公民而言,也应该有权利有尊严地生活。同时,制定对社会负责任的环境政策可以保护我们星球的生物多样性。第二章着重分析潮乡面临的生态困境,并对后殖民世界中的剥夺提出批判。本章探讨人与动物、人与土地、人与人关系的失衡:珍贵的伊洛瓦底海豚和孟加拉虎在物种主义的剥削下不断消失;流离失所者、土着居民和妇女群体要求社会公正,他们无家可归、格格不入,被迫与土地分离;而政府对难民的杀戮更是加剧了人与人之间的冲突。第三章探讨小说中环境问题及饿浪潮的根源,并试图寻求解决之道。对于潮乡的人类和非人类居民来说,生存才是首要问题,因此必须坚持生存优先原则。其次,只有超越生态中心主义思维范式,方能改变第三世界穷人的生存境遇,改变失衡的生存环境。结语部分指出关注人类社会中对有色人种、少数族裔以及贫苦居民的剥削和压迫是非常必要的,我们不仅要关注人与自然的平等,也要对人与人之间的关系负责,对社会生态的健康发展负责。因为文化关切和生态关怀绝非本然对立,相反,二者可以在充分尊重不同地区生态现实的基础上进行对话,直至和谐共存。

赵子鹤^[8]（2021）在《当前好莱坞生态灾难电影研究》文中认为资本主义体系的运转使“生态资源”成为提供公共服务的收入性资产,可以在生产、生活的过程中无节制使用。但伴随着资本扩张,全球范围内出现日益显着的生态失衡现象,爆发大量生态灾难。“生态保护”便成为新近舆论中的重要社会议题,各国对于“生态”的关注与行动也逐渐显现在生活的方方面面。生态危机不仅对整体生态环境产生极大负面影响,同时也造成了现代文化危机,人们集体陷入消费主义泥沼,对文化的追求不断被物欲洪流所吞噬。因此,解决生态危机所引发的系列问题,除了依靠技术、法律、政策等硬性举措外,还需要从文化软输出方面改变固有认知,使人重新思考与自然的关系。电影艺术是反映现实世界的传播媒介之一,深受大众喜爱。而好莱坞电影工厂作为首个发掘生态市场的影像生产者,不断进行着生态灾难电影的类型化创作。它通过先进技术手段与象征符号营造出生存危机感,讲述着人类在灾难面前的求生抗争和由此引发的现实思考,揭示了工业文明膨胀导致的严重后果和后现代人性的需求。在影像创作与数字技术的双重艺术表达下,生态灾难电影逐渐建构起独特的话语体系,在市场上引起了剧烈反响。生态灾难电影在发展过程中逐渐从娱乐化商品演变为现代科学技术与当代政治话语的产物。它与现代科学技术相伴相生,通过数字技术制作出充满生态忧患意识与伦理关怀的灾难场景,从而激发出大众的生态审美意识,实现拯救生态危机、保护生态环境的现实目的。同时在生态灾难背后的政治话语中,也可以清晰观察到它从个人英雄主义、国家民族主义向全球多边主义的立场转变,以及国际对生态环境议题日益重视的整体倾向。在此背景下,生态灾难电影如何在全球化语境之下完成创新与发展,实现更具研讨价值的艺术表现力和现实影响力,仍需电影人的深入思考与不辍探索。

丛海霞^[9]（2020）在《晚清民国巴蜀词坛研究》文中认为本文以1874至1949年的巴蜀词坛为研究对象,考察此期巴蜀词学思想、词人生态、题材内容、艺术特质、群体流派等发展演变情况,全面展现其多元风貌及在词学史上的独特地位。晚清民国巴蜀词坛具有重要的学术价值。首先,它是千年巴蜀词史发展新变的又一座高峰。巴蜀词坛曾在五代及两宋时期有着辉煌的历史。然金、元、明及清代前中期却十分薄弱,直至晚清才逐步觉醒。近百年时间内,巴蜀词坛不仅唱和活动频繁,创作数量陡然增加,而且质量上乘,出现了不少情格兼重的词史佳作。纵向比较而言,确实堪与五代两宋相提并论。其次,它是晚清民国巴蜀文学不可缺失的一章。与其他文体相比,词之“要眇宜修”“能言诗之所不能言”的特质在面对不易言说的语境下,有其显着的优势。特别是抗战时期,因为政治宣传的需要,新诗、戏剧、小说等新文学都不免有“带着镣铐跳舞”的局限性,而词这类旧形式,因自五四以来不断被压缩的前期处境,使得在情感表达上更加私有化,反而不再受政治宣传的掣肘。遂更能深入地反映战时人民的真实生态。第三,它是中国地域词史研究的重要方阵。巴蜀地处西陲,有山奇水秀自然风光的陶冶,亦有根深蕴厚词学传统的滋育。无论在地域上,还是文化上,都形成了别具一格的“天府”特色。然当下对巴蜀词坛研究还存在一些不足。其一,宏观上存在“头重脚轻”现象,即五代、两宋时期词人受到格外关注,而清代及民国时期的词人研究则相对薄弱;其二,文献整理的不足;其三,词学批评重视不够;其四,研究方法及视角比较单一。基于此,本文采取知人论世与文学地理学相结合的研究方法。前者便于准确抽绎作家作品的特质;后者有利于作群体性现象的考察与反思。巴蜀词坛有着悠久的词学传统,晚清民国时期对此既有传承,也有创新。综合来看,此期词学观念有三大特点:第一,推尊词体,强调诗词同源;第二,谲谏批判功能的抬高与词史意识的强化;第三,寄托理念的认同与性灵思想的外化。在建构巴蜀词学历程中,李调元《雨村词话》是词坛浙、常二派此消彼长之间的过渡性存在,也是巴蜀词学星火相传的关键人物。姜方锬《蜀词人评传》则是巴蜀词坛由传统词话向现代词学转型的重要成果。基于以上思想理念的考察,及对创作成就和词史发展的整体观照,晚清民国巴蜀词坛大体分为三个发展阶段:第一,晚清巴蜀词坛的觉醒（1874-1911）。1874年,张之洞成功创办尊经书院,成为巴蜀文学崛起的重要转折点。书院培育了众多眼界开阔、学识渊博的人才,他们为巴蜀文化的兴盛打下扎实的基础。巴蜀词坛也开始摆脱萧条冷寂的局面,如张祥龄、胡延、朱德宝、宋育仁、周岸登等人开始活跃文坛,他们转益多师,博采众长,凭借精工富艳的才情与坚韧不屈的性格,终在词坛博得一席之地。张祥龄是唯一一个串联北京、吴中两大词群并与湖湘词群交往密切的关键人物。他早期学步姜、张之醇雅,后转师二晏,终以意炼警辟、淳质闳约的独特风貌屹立于巴蜀词坛。胡延与朱德宝都是沉沦下僚的文人,空有一腔热血却报国无门。鼎革易代之际,朱德宝站到了维新阵营,试图通过变法来达到挽救国家危亡的目的;而胡延则坚守在守旧阵营,试图以个人辛勤的付出来切实改变地方百姓的生活。二人从不同视角记录了动荡政局下人民的复杂心声。周岸登是晚清向民国过渡的典型。早期因强调声律,一直以“二窗词客”的身份被划入梦窗一派。其实,《蜀雅》词特别重视情感抒发,整体上呈现出由哀婉凄艳到沉雄霸悍风格的转变趋势。在近百年蜀中词坛,周氏理当胜任探花之誉。第二,民国前中期巴蜀词坛的复兴（1912-1936）。锦城词社是近代巴蜀第一个词学社团,它是词坛由觉醒走向复兴的重要标志。该词社成立于四川成都,活跃于1916至1920年间,先后组织三十余次雅集活动,刊刻《春禅词社词》《花行小集》两部词集,参加人数先后达二十四人,比较着名的有赵熙、邓潜、邓鸿荃、张慎仪、江子愚、林思进等。当时四川频繁的军阀混战并未引起中国词坛其他文人的关注,而锦城词社则从文人角度客观记录了发生在身边的各种动乱,所写作品具有透视普通民众生态、补正史之缺的词史价值。赵熙是锦城词社的重要参与者,其《香宋词》不仅是袁枚性灵说的现代回响,而且真切地反映了清民异代之际遗老耆旧的复杂心声。邓潜受赵熙影响较大,他们有着相似的亡国经历和乱世处境,其词呈现出寄托幽深、孤悲沉郁的整体风貌。张慎仪和江子愚则从各自角度展示内心的不甘和挣扎,是彼时人心思变的一个缩影。第三,民国后期巴蜀词坛的强盛（1937-1949）。全面抗战爆发后,随着众多高校及文人迁徙至此,巴蜀成为继南京、上海、京津之后,又一引领潮流的诗词重镇。首先,创作力量和数量都陡然猛增;其次,诗词社团、雅集唱和等群体性文学活动更加活跃;第三,词体社会功能显着增强;第四,描写内容由个性生活转向抗日战争;第五,词作风格由崇尚花间的独抒性灵向豪雄悲壮、沉郁顿挫等多元风貌拓展。此期巴蜀籍词人向迪琮和刘冰研成就十分突出。向词提出师法北宋、情格兼重的创作思路;刘词推崇音律,并强调以词记史。二者是认识民初梦窗风流弊和见证抗战词坛苏辛词风崛起的独特窗口。总而言之,在1874至1949年间,巴蜀经历了从词坛边缘向词坛重镇的发展演变过程。终以兼具巴蜀地域文化特色、倡导抒情的性灵本色和立体呈现当地人民复杂心声的三大特质屹立于中国词坛。

胡小明^[10]（2020）在《新时代绿色消费模式构建研究》文中认为进入新时代,随着我国经济的快速发展,人民生活水平的日益提高,人们对美好生活的向往更加强烈,与此同时,我国在发展的过程中也凸显出诸多矛盾与问题。为了应对和解决我国现阶段发展过程中面临的问题与挑战,党中央审时度势地提出了绿色发展理念,以科学的发展理念和发展方式指引我国的绿色发展道路,建设人与自然和谐共生的社会主义现代化强国。绿色消费模式契合了绿色发展理念内含的经济可持续发展方式,继承和发展了马克思、恩格斯等经典作家的生产与消费理论。构建绿色消费模式是新时代生态文明建设的应有之义和重大课题,倡导绿色消费是落实绿色发展理念的实践抓手,也是顺应美丽中国建设的实践课题,具有重要的时代价值。进入新时代以来,习近平同志多次强调要加快推动我国基本形成节约资源能源和保护生态环境的消费模式。目前我国正处于经济发展的转型期,绿色消费观念、态度、意识等方面有待加强,绿色消费主体有待培育,绿色产品生产主体在经营理念与生产能力上仍然不能够满足人们的绿色需求,促进绿色消费模式构建的各项体制机制尚不完善,因而不能有效发挥绿色消费对经济高质量发展的促进作用。新时代绿色消费模式构建,一方面要积极借鉴西方发达国家为改变传统经济发展方式带来的严重生态问题而探索的绿色发展道路,在绿色消费模式构建方面积累的丰富实践经验,另一方面,要充分发挥我国社会主义制度的优越性,集中发挥政府的主导作用、激发企业的市场活力、鼓励公众和社会组织共同参与到绿色消费模式的构建过程中,承担起各自相应的角色,形成合力共同构建符合我国国情的绿色消费模式。参考文献88篇

二、持续恶化的海啸浩劫（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、持续恶化的海啸浩劫（论文提纲范文）

（1）探寻“一带一路”建设的深层动力（论文提纲范文）

（2）建设性新闻之辨（论文提纲范文）

（6）现代性视角下美国非正式科学教育发展研究（论文提纲范文）

（7）后殖民生态批评视野下《饿浪潮》的生态困境研究（论文提纲范文）

（8）当前好莱坞生态灾难电影研究（论文提纲范文）

（9）晚清民国巴蜀词坛研究（论文提纲范文）

（10）新时代绿色消费模式构建研究（论文提纲范文）

四、持续恶化的海啸浩劫（论文参考文献）

• [1]探寻“一带一路”建设的深层动力[J]. 储昭根. 人民论坛·学术前沿, 2021(Z1)
• [2]建设性新闻之辨[J]. 李彬. 人民论坛·学术前沿, 2021(Z1)
• [3]论新世纪以来中国科幻小说的毁灭性灾难书写[D]. 傅心怡. 浙江师范大学, 2021
• [4]多和田叶子小说现实关怀研究[D]. 王瑜. 东北师范大学, 2021
• [5]冷战后美国亚太海权联盟战略研究[D]. 舒可心. 外交学院, 2021
• [6]现代性视角下美国非正式科学教育发展研究[D]. 李青. 四川师范大学, 2021(10)
• [7]后殖民生态批评视野下《饿浪潮》的生态困境研究[D]. 王洵. 四川师范大学, 2021(12)
• [8]当前好莱坞生态灾难电影研究[D]. 赵子鹤. 黑龙江大学, 2021(09)
• [9]晚清民国巴蜀词坛研究[D]. 丛海霞. 吉林大学, 2020(01)
• [10]新时代绿色消费模式构建研究[D]. 胡小明. 中共黑龙江省委党校, 2020(12)

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